Библейские чтения: Числа 35; Притчи 26; Иоанн 8.

Однажды Иисус сказал Своим ученикам: «Не судите, да не судимы будете» (Матфей 7:1). Это разумный совет. Эти слова повторил апостол Павел в Послании к Римлянам 2:1. Однако и Иисус, и Павел дали нам инструкции о том, как бороться с плохим поведением в экклесии, включая удаление членов, чье поведение неприемлемо. Можно подумать, что для выполнения такого действия требуется определенная доля осуждения. Итак, как же нам понять эти, казалось бы, противоречивые идеи?

Библейские чтения: 1-я Царств 23; Исаия 66; Ев. от Матфея 11.

Библия – уникальная книга. Это не просто «полезное чтение» или что-то, что может обеспечить полезную моральную основу для нашей жизни. Это живое и вдохновленное Слово Божье, оно свято. Библия (за исключением возможных ошибок перевода с еврейского или греческого оригинала) безупречна. Это единственный способ, которым Всемогущий Бог говорит с нами прямо сегодня (см. 2 Тимофею 3:16,17).

Библейские чтения: 1-я Царств 15; Исаия 59; Ев. от Матфея 3,4.

Евангелие удивительно просто. Да, мы можем открыть глубинную истину в Писаниях, но библейское Божественное послание к нам в основе своей просто и откровенно. Евангелие говорит о работе Иисуса, сына Божьего, и было бы хорошо перечитать первые главы Евангелия от Матфея. Первая глава рассказывает о нашем Господе, возвращая нас к патриархам Ветхого Завета: “Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова”. После родословной нам дан рассказ о рождении Иисуса у Марии: “Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их” (Матфея 1:1, 21).

Библейские чтения: Бытие 38; Псалмы 40-42; Ев. от Матфея 25.

Притчи Господа Иисуса читать довольно увлекательно. Они кажутся простыми, и в течение многих лет мы использовали их как рассказы для маленьких детей. Но Иисус рассказывал свои притчи прежде всего мыслящим людям, а не детям, чтобы научить их Царству Божьему. В 25-й главе Евангелия от Матфея рассказывается о пяти мудрых и пяти неразумных девах, которые ждали, когда жених придет на свадьбу. По какой-то причине он задержался, и прибыл только в полночь, когда все уже уснули. Услышав объявление о его прибытии, все десять быстро проснулись, чтобы зажечь свои лампы, но пятеро из них не взяли лишнего масла. Когда они пошли покупать немного для запаса, началась свадьба, и пять мудрых дев, взявших дополнительное масло, вошли с женихом.

Библейские чтения: 2 Царств 11; Иеремия 15; Ев. от Матфея 26.

Последняя часть нашего сегодняшнего чтения Нового Завета, Евангелие от Матфея 26, рассказывает нам о волнующих событиях последнего вечера, который Иисус провел со своими учениками. Находясь в верхней комнате, он повелевает своим ученикам вспоминать о нем в символах хлеба и вина, молится за них. Затем он ведет их в Гефсиманский сад, чтобы дождаться, когда его враги придут, чтобы арестовать его.

Библейские чтения: 1-я Царств 16; Исаия 60; Матфея 5.

В нашем чтении Библии от Матфея Иисус сел на горе в Галилее и представил перед множеством Своих учеников краткое изложение своего учения. Он открыл им глаза на совершенно новые отношения с Богом. Ученики должны были отказаться от бездумного подчинения своду правил, многие из которых были созданы людьми. Это то, вот во что превратилась иудейская религия. Теперь же Иисус говорит им просто и убедительно: «Будьте как Бог». Смотрите на Бога как на своего Отца и старайтесь копировать Его характер. Это был манифест помазанного Божьего царя. И когда мужчины и женщины начинают следовать этому, их жизнь полностью меняется.

Библейские чтения: Бытие 19; Псалом 21; Ев. от Матфея 12.

Читая сегодня от Матфея 12, мы снова находим Иисуса в конфликте с иудейскими религиозными лидерами. Иисус со своими учениками шел через кукурузное поле. Ученики были очень голодны, поэтому они потерли колосья руками и съели сырое зерно. Фарисеи заметили это и обвинили их в нарушении закона о Субботе, который гласил, что в День субботний нельзя работать. Фактически, они были осуждены за совершение действия, как обмолот пшеницы!

Библейские чтения: 2 Царств 3; Иеремия 9; Матфей 20.

Евангелисты находились под действием и водительством Святого Духа, что позволило им донести до нас точное описание жизни и учения Господа Иисуса. В то же время, Бог использовал характер и таланты этих четырех писателей, чтобы они представили свои собственные воспоминания о Христе. Например, Лука, который был врачом, описывает наибольшее количество чудес исцеления по сравнению с тремя другими рассказчиками. Хорошо различим и его особый интерес к низшим слоям иудейского общества – женщинам, самарянам и нищим.

Библейские чтения: И.Навин 10, Исаия 14 и 1 Тимофею 6.

Учение Господа Иисуса в главах 5-7 Евангелия от Матфея обычно называют «Нагорной проповедью». В ней впервые четко перечислены требования Иисуса, то есть чего он ожидал от своих учеников.

Библейские чтения: Второзаконие 27; П.Песней 7; Деяния 23,24.

В Евангелии от Матфея 22:15,16 и 23 написано, что книжники, фарисеи, приспешники Ирода и саддукеи объединились, чтобы заманить Господа Иисуса в ловушку. Вообще-то эти люди между собой не были друзьями, но все они ненавидели Иисуса. Каждая группа придумала для него хитроумный вопрос, на который, как они надеялись, он ответит заявлением, которое можно было использовать в качестве обвинения в нарушении закона. Тогда они могли бы обвинить его перед римлянами, и те избавились бы от него. Однако все их планы провалились. Каждый раз Иисус полностью переигрывал их. Они имели дело с Сыном Божьим, и ни один человек не знал Священные писания или силу Божью так, как он. Каждый раз он давал им ответ, который приводил их в замешательство. В своих ответах он не только переигрывал их и показывал их безрассудство; с каждым вопросом он также учил их фундаментальным истинам.