1. Притча о богатом глупце (Евангелие от Луки 12:13-31) — Остерегайтесь жадности.

В стихе 13 мы читаем о том, как два брата спорили о наследстве. Один брат попросил, чтобы Иисус был посредником между ними. Но в стихе 15 Иисус категорически отказывается от вмешательства и говорит, что есть более важные вещи в жизни, чем деньги. Тогда он рассказал им притчу, которая начинается в стихе 16: «…у одного богатого человека был хороший урожай в поле» (Лука 12:16). Притча рассказывает об очень эгоистичном человеке. Его земля была плодородной, и его единственной мыслью было сохранить то, что он вырастил. Он даже не думал о помощи неимущим. В 17-19 стихах можно увидеть, о чем он думал: «…и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись».

Библейские чтения: И.Навин 13; Исаия 17,18 и 2-е Тимофею 3,4.

Первые 11 глав Послания к Римлянам излагают основные доктрины Евангелия. Остальная часть письма демонстрирует, как эти доктрины должны применяться в нашей жизни. В этом послании есть ряд ключевых слов, рассмотрение одного из которых преподаст нам замечательные уроки, вытекающие из нашего восприятия Евангелия. Мы рассмотрим греческое слово, обычно переводимое в Послании к Римлянам как «отдать (себя)», «предоставить» и «содействовать». В целом, слово передает идею повиновения. (далее…)

Проповедь Павла, обращенная к Тимофею во 2-м Тимофею 2:15 состоит в следующем: «Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины». Важен контекст этого стиха. Стих 14 гласит: «Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что ни мало не служит к пользе, а к расстройству слушающих». Павел буквально говорит, что словесная перепалка между верующими является неэффективной и наносящей вред. Последующие стихи 16-18 также важны: «А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии. И слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит. Которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру».

Библейские чтения: И.Навин 5,6; Исаия 10 и 2-е Фессалоникийцам 1,2.

Приуроченное к этому дню чтение главы 10 Исаии является частью так называемых «еммануиловых глав» в книге Исаии. Этот раздел начинается с главы 7 и переносит нас во дни иудейского царя Ахаза. Раздел заканчивается концом главы 12 и утверждает воцарение Святейшего в Сионе. Читая этот раздел, мы видим, что слова пророчеств, обращенных к современникам, переплетаются с пророчествами о будущем и касаются усилий Еммануила. Имя «Еммануил» означает «Бог с нами» и указывает на Иисуса, который еще не пришел, но обязательно придет. В главе 7:14, например, утверждается, что «Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». Глава 9:6-7 указывает: «владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века». (далее…)

Слова «камень преткновения», «случай преткновения» и «скала/камень соблазна» являются взаимозаменяемыми в Библии. Эти термины связаны со словом грех в контексте «потери ориентира», «отклонения в сторону» или «спотыкания».

Можно пользоваться книгой Исаии в разговоре с людьми об обетованиях Божиих. Можно рассказать им о будущем, когда люди «перекуют мечи свои на орала» (2:4), когда «волк будет жить вместе с ягненком» (11:6), когда «хромой вскочит, как олень» (35:6). Однако что означали все эти слова для современников Исаии, которым он непосредственно прорекал всё это?

Библейские чтения: Второзаконие 23; П.Песней 3 и Деяния 16,17.

В сегодняшней проповеди мы поговорим о надежде, о нашей вере в Иисуса Христа и взглянем на людей, чья великая надежда основывалась на их убеждениях и вере в своего Создателя и Его сына, Господа нашего Иисуса Христа. Надежда – это основа нашей жизни, и так было с начала мироздания. Без надежды род людской не может существовать, у него нет опоры в жизни. (далее…)