В Бытии 24 мы читаем рассказ о том, как Авраам находит жену для своего сына Исаака. В этот рассказ вплетены проблески будущего, когда невеста (церковь) будет дана Божьему Сыну. Здесь содержится увещевание для тех, кто хочет быть частью невесты Христовой в Царствии (см. Откровение 19:7-9). В Бытии 24 Авраам наставляет своего раба, хотя в случае с Божьим рабом Иисусом Бог наставлял его не только, как повиноваться Своим законам, но также и по отношению к нам, его церкви.

Библейские чтения: Бытие 46,47; Псалом 49 и Римлянам 3,4.

Если не помогать своей памяти, то мы можем легко забывать о разных вещах – и не только какие-то маловажные детали, но, возможно, даже целые события. Тема о необходимости помнить или вспоминать проходит через всё Писание. Сначала в книге Бытие два раза повторяется слово «вспомнил». Первое мы встречаем в Бытие 8, где Бог вспоминает о Ное, его семье и животных, плавающих в ковчеге среди вод потопа. Второе встречается нам в 9:15,16, после того, как наводнение прошло: «И Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами, и между всякою душою живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душою живою во всякой плоти, которая на земле». (далее…)

Читая евангелия, очень легко потерять из виду их основные характеристики. В этой проповеди мы сконцентрируемся на одной из тем, затронутых в Евангелии от Матфея – призыв к язычникам.

Когда мы принимали крещение, то сделали осознанный выбор, который должен не только влиять на наши жизненные цели, но и на наши поступки, и на наши человеческие связи, и на то как мы общаемся с окружающими нас людьми. (далее…)

В книге Бытие когда идет речь о жертвенных приношениях, то всегда имеются в виду «всесожжения». Но после того как Бог дал закон Моисею, впервые появляются несколько разновидностей жертв, в том числе и мирная жертва. Данная жертва приносилась отдельным человеком или всем народом в зависимости от обстоятельств. Во всех жертвах присутствовало пролитие крови животного — это было основным моментом. Кровь представляла собой необходимость для человека обрести мир с Богом. В Послании к Евреям 9:22 говорится, что по закону Моисея без пролития крови не могло быть прощения греха. В случае же с мирной жертвой священники «покропят кровью на жертвенник со всех сторон» (Левит 3:2) – это особенная характеристика мирной жертвы.

Библейские чтения: Бытие 25,26; Псалом 30; Ев. от Матфея 16.

Петру пришлось усвоить урок, который изменил его жизнь – дети Божьи свободны. Вопрос, который был ему задан в Евангелии от Матфея 17:24 сборщиками налогов, был нежелательным отвлечением для Петра – вопрос был о том, оплатит ли Иисус храмовый налог. Своим ответом Пётр должен был подтвердить, что Иисус соблюдал закон. Он выбрал безопасный вариант и ответил утвердительно. Он сказал: «Да». «И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон, цари земные с кого берут пошлины или подати? С сынов ли своих, или с посторонних?» (Евангелие от Матфея 17:25). (далее…)

Со времен Нимрода, в Бытие 10:8-12, города строились в районе Месопотамии, потому что реки Тигр и Евфрат давали воду и питательные вещества для растений. Из этих городов начались империи, простирающиеся от Персидского залива до Средиземного моря. В Бытие 14 мы читаем об одной из этих империй, которой правил царь Кедорлаомер из своего родного Элама. Он был большим, простирался от восточной стороны Персидского залива до Средиземного моря, вокруг места, что называют Плодородным полумесяцем.

Библейские чтения: Бытие 13,14; Псалом 16; Евангелие от Матфея 9.

Много чудес описано для нас в Евангелии от Матфея 8 и 9. Ранее Иисус поразил множество людей своим учением (Матфея 7:28). Он будет продолжать поражать людей, показывая силу Божью, совершая чудеса (Матфея 9:8). В Евангелии от Матфея 8 и 9 он исцеляет многие болезни. Это заставило людей восхищаться силой Божьей, дарованной ему. Но эти чудесные поступки сами по себе были возможностью учить, а не просто действием, благодаря которому люди чувствовали себя лучше. Два случая, произошедшие в то время, отличаются от остальных. Данные события (Евангелие от Матфея 8:18-22 и 9:9-17) заслуживают особого внимания. В Евангелии от Матфея 8 и 9 содержится список различных чудес, которые Иисус совершает, так почему же эти два инцидента перечислены среди всех чудес? (далее…)