Изучение Библии: Судьи 4-5; Исаия 32; Иакова 2.

В сегодняшнем чтении из книги Судей мы узнаем о том, что человеческая природа движется по нисходящей траектории. После смерти Моисея и Иисуса Навина, когда они поселились в земле обетованной, израильтяне вскоре обнаружили, что сильное лидерство — это редкая черта характера. На самомо деле, начиная с книги Судей 2:2 мы читаем о том, что ангел Господень пришел, чтобы осудить Израиль, потому что они отвернулись от данных им наставлений. Моисей повелел им уничтожить врага, разрушить их жертвенники, завоевать землю и жить в мире. Ангел задал простой вопрос: “Почему вы не подчинились?”

Чтения: Иисус Навин 18; Исаия 24 и Евреям 6-7.

Наша сегодняшняя проповедь основана на послании к Евреям. Начнем с описания ситуации. Это письмо написано верующим во Христа евреям. Это ответ апостола на вопрос, который беспокоит эту группу. Так в чем же проблема? Кажется, многие еврейские братья и сестры возвращались к Закону Моисееву, хотя они и оставили заповеди Закона, когда крестились. Фактически, некоторые из них теперь настаивали на необходимости соблюдать Закон, чтобы спастись. Автор собирается показать, используя принципы, взятые из самого закона, что Христос исполнил Закон и заменил его: «Ибо, [судя] по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евреям 5:12-14).

Изучение Библии: Иисус Навин 11; Исаия 15; 2 Тимофею 1.

В нашем ветхозаветном чтении из книги Иисуса Навина мы видим, как израильтяне сражаются в битве за то, чтобы захватить Землю Обетованную. Иисус Навин был великим военачальником, возможно, величайшим из всех, кто когда-либо был у Израиля. Он был человеком, избранным Богом, чтобы привести свой народ в землю, которая впоследствии станет землей Израиля.

Изучение Библии: Иисус Навин 2; Исаия 8 и 1-е Фессалоникийцам 3,4.

В повседневном языке некоторые люди порой используют слово «ад» для описания неблагоприятных ситуаций. У кого-то это слово ассоциируется со сверхъестественным дьяволом, имеющим рога и длинный хвост. А кто-то верит, что ад – это место, охваченное вечным огнем. Однако библейское значение слова «ад» совершенно иное. В Библии наиболее распространенными словами, переведенными как ад, являются два слова: еврейское – «шеол» в Ветхом Завете, и греческое – «аид» в Новом Завете. И оба эти слова переводятся как «закрытое место». Ад – означает могила. Только в Новом Завете слово «ад» иногда переводится с греческого как «Геенна» – место в долине Хинном, за пределами Иерусалима, где сжигали мусор и отходы.

Изучение Библии: Второзаконие 28; П.Песней 8; Деяния 25,26.

Исход из Египта ознаменовал начало становления израильского народа. В течение сорока лет, проведенных в пустыне, они постепенно учились быть послушными своему Богу. Когда израильтяне расположились на горе Синай, Моисей получил особые указания относительно строительства скинии. Господь велел ему предложить народу сделать добровольные приношения из подходящих материалов, сказав: «скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне» (Исход 25:2). Благоугодные Богу приношения следовало совершать с искренним побуждением сердца. Ключевым фактором приемлемого приношения было именно искреннее сердце, потому что жертвоприношения, приносимые неохотно, были неприемлемыми для Него.

Изучение Библии: Второзаконие 21; П.Песней 1; Деяния 13.

Наши чтения сегодня приводят нас к некоторым глубоким темам, раскрытым в Божьем слове, особенно к концепции пролития невинной крови и прощению, которое она приносит верующим. Во книге Второзаконие гл.21 мы читаем о пролитии невинной крови и о процессе искупления, что предвещает будущую работу Христа. Об этом подробно описано в Деяниях 13, а также символически в Песни Песней.

Изучение Библии: Второзаконие 12; Екклесиаст 5; Деяния 2.

Эта цитата взята из Евангелия от Луки 1:17. Она заставляет нас задуматься о нашей собственной готовности к возвращению Иисуса. Мы часто склонны концентрироваться на «Знамениях времени», когда думаем о пришествии Господа. Но как насчет нашей жизни в Истине? Готовы ли мы, когда думаем о своем образе жизни, наших действиях или их отсутствии и качестве нашей жизни в Истине? О чем мы пожалеем, когда вернется Господь Иисус Христос? Мы жаждем и молимся о том, чтобы это время пришло, но готовы ли мы и подготовлены ли к этому моменту?

Изучение Библии: Второзаконие 3; Притчи 30; от Иоанна 13-14.

В сегодняшнем чтении из Евангелия от Иоанна 13:34 Иисус дает Своим ученикам заповедь, которую Он называет «новой», наставляя их: «любите друг друга». На первый взгляд, эта заповедь может показаться совсем не новой – в конце концов, разве Иисус не говорил о любви уже много раз до этого? Например, в Нагорной проповеди Он учил: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (от Матфея 5:43-45).

Изучение Библии: Числа 32; Притчи 23 и Иоанна 5.

Сегодня, собравшись вместе, чтобы вновь разделить хлеб и вино, давайте задумаемся о любви нашего Господа Иисуса и Его добровольном самопожертвовании для нашего спасения. Это особенное время тихого размышления призвано ободрить и укрепить нас, чтобы мы могли с более твердой верой и стойкостью преодолевать жизненные испытания и трудности. Нынешнее состояние мира, как на личном, так и на национальном уровне, становится все более мрачным, поскольку Божьи нормы морали и нравственности попираются, а международная ситуация становится все более нестабильной и опасной.

Изучение Библии: Числа 22,23; Притчи 16; Ефесянам 3,4.

В послании к Ефесянам Павел напоминает нам о том, что мы являемся частью Божьей семьи (Ефесянам 3:14,15). Принадлежность к Божьей семье накладывает на нас определенную ответственность. Павел писал это Послание, будучи заключенным в Римской тюрьме, уже на исходе своей жизни. Но даже в заточении он ободрял верующих, призывая их: «поступать достойно звания, в которое вы призваны» (Ефесянам 4:1). Наша жизнь как последователей Господа Иисуса Христа часто описывается как ходьба – т.е. это непрерывное движение, а не статичное состояние. Поэтому мы не должны застревать на месте, но постоянно идти вперед, возрастать в вере, неуклонно продвигаясь к Божьему Царству.