Наши новозаветные чтения, которые мы читаем в последние несколько дней, подводят нас к книге Откровения Иисуса Христа, которое Он показал апостолу Иоанну. Большая часть Откровения привлекает наше внимание к важным пророчествам, как к тем, которые уже выполнены, так и к тем, которые относятся ко времени возвращения Господа. Однако, во втором Послании Тимофею, глава 3, стих 15, нам сказано, что «священные писания… могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса». Это означает, что мы можем найти увещевание и в книге Откровение.
Архив: Июнь, 2016
Библейские чтения: Филиппийцам 3,4.
Наши сегодняшние новозаветные чтения основаны на кратком, но очень сильном послании апостола Павла верующим в Филиппах. Из этого послания мы можем узнать гораздо больше о человеке, его написавшем, т.е. о Павле, поставленном апостолом для язычников. Мы видим его смирение и то, как он сосредоточил свою жизнь и все свои жизненные цели на Иисусе. В первой главе, ст. 19, апостол благодарит членов этой небольшой экклесии за их молитвы о его избавлении. В стихах 20 и 21 записаны такие его слова: “При уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью. Ибо для меня жизнь – Христос…” Мы видим в Павле умиротворенного человека, человека молитвы, который думает и заботится об остальных. (далее…)
Отрывок для чтения: Послание апостола Иуды
Когда мы читаем это послание, вполне резонно возникает вопрос, какое отношение оно имеет к нам, к нашей жизни. Иуда писал верующим, среди которых появились те, которые пытались увести их от Истины. Апостол дает практические советы по решению этой проблемы в церкви. Но если мы живем на большом расстоянии от ближайших братьев и сестер, что даже преломление хлеба совершаем в одиночестве, что может дать нам Послание Иуды? Как можем мы воспользоваться советами на предмет узнавания ложного учения других в церкви и не поддаться ему, если мы не состоим в этой церкви?
Библейские чтения: Судей 21; Исаия 43 и 2-е, 3-е Иоанна.
Когда апостол Иоанн состарился, он переехал жить в римскую провинцию Асию, что на западной стороне современной Турции. Здесь он заботился о нескольких экклесиях братьев и сестер. Из второй и третьей глав книги Откровение мы знаем названия некоторых из этих экклесий. Будучи взят под стражу и отправлен на остров Патмос, Иоанн всё же держал связь с братьями и сестрами посредством писем. Должно быть, он написал множество писем в течение своей жизни, но у нас в наличии есть лишь малая их часть в Новом Завете. (далее…)
В прошлом году мне довелось посетить одну деловую встречу в Женеве. На ней мы разговорились с одной женщиной о составляющих успеха в бизнесе. Было ясно, что она достигла больших успехов в жизни – она была главным менеджером по продажам в крупной европейской фирме. Эта женщина с неохотой говорила о своей работе, но однажды вечером я задал ей вопрос, который сильно тревожил меня: «Что вам помогает руководить группой подчиненных?» Ее ответ был поспешным и выразительным: «Вам нужно сделать три шага: ясно определить цель, зарядить людей и дать им возможность стремиться к ее выполнению».
Библейские чтения: Судей 10,11; Исаия 36 и 1-е Петра 2.
«Хорошо выглядит!» – говорит человек, которому предложили кусочек торта. Но внешность – это только часть мнения людей. Можно учитывать также запах. Но, конечно, ключевым элементом будет вкус. А это вкусно? Какая текстура и вкус вам нравится? Почему мы говорим о теме вкуса? Мы читаем в сегодняшних чтениях, 1 Петра 2:3: «Ибо вы вкусили, как благ Господь». Позже Пётр подтверждает эту мысль, когда мы обратимся к 1 Петра 3:10-12, где содержится прямая цитата из Псалма 33:12-16. Как мы можем почувствовать, ощутить Бога? Обычно по вкусу можно отличить то, что сладкое от того, что кислое, соленое, горькое или острое. Но как «вкусить» благодать или доброту Бога? Это образное выражение речи называется «метафора». В контексте с оригинальными словами «вкус» и «благодать» Пётр помогает нам понять это, используя одну и ту же метафору в различных отрывках. (далее…)
Страсть есть неотъемлемая часть творческой личности. Словарь дает следующие определения этому слову: «непреодолимое чувство», «сильное желание», «взрыв чувств», а также «страсти Христовы», «крестные муки». Вполне вероятно, что это не то слово, которое мы применили бы к страданиям и смерти Иисуса, но именно оно уже на протяжении веков используется как раз для этой цели. И совершенно обоснованно.
Библейские чтения: И.Навин 23,24; Исаия 29 и Евреям 12.
В Библии иногда встречаются исторические обзоры Израиля. Например, Моисей описал во Второзаконии переход по пустыне. В главе 7 Стефан бесстрашно выступил против еврейских правителей того времени, рассказав историю неповиновения евреев и закончив обвинением их в том, что они только что сами убили Божьего Сына. В главе 24, которую мы сейчас разберем, Иисус Навин тоже описывает историю еврейского народа. Основная тема этой главы – идолопоклонство. Он напоминает им, что Фарра, отец Авраама, поклонялся «иным богам», или идолам, в Уре на другом берегу реки Евфрат. Но ГОСПОДЬ выбрал Авраама, чтобы тот стал отцом нации, которая бы поклонялась одному, истинному Богу. (далее…)