В Послании Галатам 4 апостол Павел описывает две ветви семейства Авраама – здесь говорится об Измаиле, сыне Агарь, и об Исааке, сыне Сарры. Это сравнение помогает нам лучше понимать значение необходимости принять крещение во имя Господа Иисуса Христа и стать наследниками обетований Бога Исааку (Галатам 4:28). Любой, кто крестился в Иисуса Христа, не должен волноваться об обрезании или Законе Моисея. Мы знаем, что Закон Христа пришел на смену Закону Моисея. Если мы будем следовать учению Господа Иисуса, мы станем наследниками обетований, которые Бог дал Аврааму. В Послании Галатам 4 говорится о двух заветах – один был заключен с Агарью, а другой с Саррой. Павел говорит, что они могут быть восприняты как образ или аллегория, но не только это они собой представляют.

Евангелие от Луки, глава 19

Одной из самых примечательных черт записей Евангелия от Луки является отображение автором сострадания нашего Господа. Снова и снова он обращает наше внимание на заботу Христа о второсортных гражданах и изгоях общества того дня – женщинах, прокаженных, мытарях. И в самом деле, интересно заметить частые указания Проповедника на мытарей (3:12; 5:27; 7:29; 10:1; 8:10), используемых им для иллюстрации масштаба Божественной любви.

(далее…)

(от Матфея 13:1-23; от Марка 4:1-20; от Луки 8:4-21)

Притчей о сеятеле начинается поворотный момент в миссионерской работе Иисуса. Он сосредоточен сейчас на обучении учеников, нежели больших скоплений народа. В особенности Он начинает обучать притчами. Он уже пользовался притчами и раньше, но только в качестве коротких иллюстраций. В этой новой фазе своего миссионерства Господь использует притчи более часто и структурировано.

(4 Царств 22-23; 2 Паралипоменон 34-35)

Последние годы существования царства Иудейского отмечены колебаниями между верой в Бога и поклонением идолам. На престол после Езекии в возрасте двенадцати лет воссел его сын Манассия. Он царствовал пятьдесят пять лет. Об этом времени вполне ясно сказано в 4 Царств 21:2-3: «И делал он неугодное в очах Господних, [подражая] мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. И снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия». И это еще не всё, ибо в стихе 16 говорится: «Еще же пролил Манассия и весьма много невинной крови».

Иезекииль, сидя у реки Ховара (глава 1), увидел необыкновенные «видения Божии». Наверное, только Исаия (глава 6) и Иоанн (Откровение 4) могут заявить, что видели нечто подобное. Вообще говоря «видения Божии», которые видели все трое, удивительно похожи, особенно видения Иезекииля и Иоанна – четыре живых существа, сходство их лиц с бесчисленными глазами, у каждого были крылья, и эти крылья были полны глаз.

(далее…)