Библейские чтения: 1-я Паралипоменон 16; Иезекииль 28; Галатам 1,2.

Как хорошо, что мы до сих пор можем читать письма апостола Павла, написанные столетия назад. Особенно сейчас, когда мы живем в сложном мире, где иной раз нам трудно сохранять веру в Бога. Мы помним слова Иисуса в Евангелии от Матфея 24:37: «Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого». Иногда, подобно Ною, мы чувствуем, словно мы остались единственными в городе, кто все еще верит в Бога. Но и апостол Павел, даже после его незабываемой встречи с Иисусом по дороге в Дамаск, также испытывал сложности в жизни. Делясь своими проблемами в письмах, которые Павел писал своим друзьям, он дает нам хорошее основание для укрепления нашей жизни во Христе.

Библейские чтения: 1 Паралипоменон 17; Иезекииль 29; Галатам 3,4.

Апостол Павел говорит нечто удивительное в сегодняшнем чтении Библии, в послании Галатам. Но то, что он написал тогда, важно не только для христиан в Галатии, а также и для нас с вами: «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Галатам 3:26-27).

Библейские чтения: 1 Паралипоменон 18,19; Иезекииль 30; Послание к Галатам 5,6.

В книге Деяний святых Апостолов Лука иллюстрирует как Павел и Варнава пришли в Римскую провинцию Галатию (сегодняшний регион Турции) во время ихней первой миссии. Там они основали большое количество новых экклесий, членами которых в основном были язычники. В послании к Галатам апостол Павел описывает как новые братья и сестры во Христе были введены в заблуждение некоторыми еврейскими христианами, которые прибыли к ним с Израиля. Эти евреи настаивали на необходимости язычников пройти ритуал обрезания и сохранять Закон Моисея для того, чтобы спастись. Они пытались разрушить авторитет апостола Павла обвиняя его в том, что он не являлся подлинным апостолом.

Библейские чтения: Второзаконие 2; Притчи 29; Иоанн 12.

В один день мы решили креститься. В нашей жизни наступил момент, когда мы поняли, что больше не можем жить, как раньше. Читая Библию, мы осознали, что нам нужны перемены, дабы попасть в Царство Божье. С этого момента, вместо того чтобы радовать самих себя, мы обязаны обратить наши сердца и радовать Отца Небесного. Это процесс радикальных перемен, как в наших мыслях, так и в наших делах.

Библейские чтения: Числа 16; Притчи 12 и Галатам 1,2.

Наша сегодняшняя проповедь основана на том, что Павел писал в своем Послании Галатам, особое внимание нам следует обратить на первые две главы, которые в Новом Завете являются главами для чтения на сегодня. Я просто сосредоточусь на нескольких стихах. Во-первых, прочитаем то, что он сказал им в Послании Галатам 1:6,7: «Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое, впрочем, не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово». (далее…)

Библейские чтения: Числа 17,18; Притчи 13; Галатам 3,4.

Когда мы вспоминаем Иисуса за хлебопреломлением, мы вспоминаем и удивительные обетования Божьи, на которых и зиждется надежда Нового Завета. Читая сегодня послание Павла Галатам, мы вспоминаем Божьи обеты: «предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы» (Галатам 3:8). Божьи обещания Аврааму и Давиду указывают на служение Иисуса нашего Спасителя. Он был от «семени Авраама» и «сын Давида». Обещание выполняются в нем. В этом сама суть христадельфианского понимания Евангелия, т.е. благой вести. Другие церкви не понимают или игнорируют значение этих обетов. (далее…)

«Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:19,20). Апостол использует здесь очень сильный образ. Это не были пустые слова. Он знал, что такое распятие. Знали об этом и жители Галатии. Несомненно, они видели, как распинают на крестах людей, а если и нет, то слышали, что представляет собой эта страшная казнь. Только еще двое были распяты с Христом на Голгофе – двое преступников. И, тем не менее, Павел причисляет себя сораспятым с Христом. (далее…)

Ежедневные чтения Писаний: 3 Царств 3, Иеремия 30 и Марка 4.

Темой сегодняшней нашей проповеди будет послание Павла Галатам. Павел явно выражает свое неверие в слабость и отсутствие убеждения экклесии в Галатии. Конечно, не всё было в порядке – некоторые члены церкви перестали ценить благую весть. Этот ужасный отход от истины описан в Галатам 1:6: «Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию», – прозвучала критика в их адрес. Чтобы подкрепить свои слова, он продолжает в стихе 7: «Которое [впрочем] не иное». (далее…)

В Послании Галатам 4 апостол Павел описывает две ветви семейства Авраама – здесь говорится об Измаиле, сыне Агарь, и об Исааке, сыне Сарры. Это сравнение помогает нам лучше понимать значение необходимости принять крещение во имя Господа Иисуса Христа и стать наследниками обетований Бога Исааку (Галатам 4:28). Любой, кто крестился в Иисуса Христа, не должен волноваться об обрезании или Законе Моисея. Мы знаем, что Закон Христа пришел на смену Закону Моисея. Если мы будем следовать учению Господа Иисуса, мы станем наследниками обетований, которые Бог дал Аврааму. В Послании Галатам 4 говорится о двух заветах – один был заключен с Агарью, а другой с Саррой. Павел говорит, что они могут быть восприняты как образ или аллегория, но не только это они собой представляют.

Ежедневные чтения: Иезекииль 28; 1 Паралипоменон 16; Галатам 1,2.

Как часто случается, что одна тема объединяет все три части наших ежедневных чтений. И сегодня мы увидим, как тема контраста между плотью и духом прослеживается во многих местах Писаний. Свои размышления мы начнем с книги Иезекииля, затем продолжим, рассматривая 1 Паралипоменон и Послание Галатам.

(далее…)