На протяжении всей истории последователи Иисуса должны были проходить через своеобразные испытания веры. Когда наша вера проходит через испытания, мы испытываем трудности в это нелегкое для нас время. Но когда мы оглядываемся назад, на наш жизненный путь, мы видим, что Бог много делает для того, чтобы укрепить и усовершенствовать наш характер. То же происходило в жизни Захарии и Елисаветы. В Евангелии от Луки 1:6 мы читаем: «Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно».

Евангелие от Луки, глава 19

Одной из самых примечательных черт записей Евангелия от Луки является отображение автором сострадания нашего Господа. Снова и снова он обращает наше внимание на заботу Христа о второсортных гражданах и изгоях общества того дня – женщинах, прокаженных, мытарях. И в самом деле, интересно заметить частые указания Проповедника на мытарей (3:12; 5:27; 7:29; 10:1; 8:10), используемых им для иллюстрации масштаба Божественной любви.

(далее…)

В Евангелии от Луки 15 содержатся три притчи Иисуса о заблудших — заблудшей овце, пропавшей монете и блудном сыне. В каждой притче есть свое особое учение, которое, как показывает нам Лука, было направлено против фарисеев и книжников. Они роптали против общения Иисуса с мытарями и грешниками (Луки 15:12). Аудитория Иисуса узнала бы о любых ссылках на Ветхий Завет, сделанных Господом, и понимание этих ссылок помогло бы им лучше понять уроки притчи.

Сегодня мы поговорим с вами о принципе, рассматриваемом в последней из этих трех притч – притче о блудном сыне. Мы уже упоминали о том, что мы не сможем понять эту притчу, если не попробуем понять тех людей, к которым обращался в своё время Иисус (см. вывод во 2 части на прошлой неделе). Можно сказать, что оба сына в притче были фактически потеряны, но по разным причинам.

На прошлой неделе, в первой части нашего разговора, мы обратили внимание на то, что рассказы о потерянных овце, драхме и сыне на самом деле составляют единые части одной притчи (Лук.15:3). Мы пытались понять эту притчу, думая о том, к какой аудитории обращался Иисус, замечая, что она состояла из мытарей и грешников, книжников и фарисеев. Давайте детально рассмотрим позиции этих четырех групп.

В трех притчах из Еваргелия от Луки гл.15 содержится так много интересного, что на рассмотрение их мы потратим три вечера. На самом деле, как о том пишет Лука в стихе 3, все эти три притчи составляют одну. Чтобы лучше понять ее, необходимо задуматься о тех, кто слушал Иисуса, о ком написано в стихах 1 и 2: «Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними».

В Библии встречается ШЕСТЬ женщин с именем «Мария». В этом занятии мы с вами поговорим о Марии, которая была сестрой Лазаря и Марфы. Именно их дому была оказана честь – к ним приходил Иисус. Складывается ощущение, что мы знаем Марию лучше всего, хотя по имени она упоминается только в трех главах – Луки 10, Иоанна 11 и 12. Марфа была более видной и известной, а также скорее всего она была владелицей их дома (см. Луки 10:38). Но благодаря тихому, менее напористому характеру Марии ее сестра и брат отходят на второй план в этой истории. Однако все эти трое человека ценны, так как Иисус любил их (Иоанна 11:5).

Еще в школе наша учительница иногда выходила из класса по делам на несколько минут, при этом оставляя нам какое-нибудь задание. “Занимайтесь, – говорила она, – пока меня нет. Я вернусь через несколько минут!”

Отрывок для чтения: Лука 18.

Наша проповедь на сегодня берет за основу слова из Притчи 15:33 – «Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение». Библия учит вполне ясно, что, вопреки нашей природной склонности и преобладающему влиянию современной философии, восхваляющей самоутверждение, мы должны смирить себя, если желаем достичь величия и небесной природы грядущего Царства Божьего на земле.

(далее…)

Отрывок для чтения: Лука 10.

В десятой главе Евангелия от Луки рассматривается одна из притч, которая, как и многие другие притчи, исходящие из уст Христа, заставляет людей восхищаться. Иисус рассказывал в форме притч – простых историй, содержащих в себе, тем не менее, глубокие истины, которые он хотел донести до людей. В случае, описанном в притче о добром самарянине, перед нами не только определенные действующие лица, но сам рассказ построен на реальных событиях, имевших место в истории народа Израильского.

(далее…)