Библейские чтения: Неемия 7; Иоиль 2; 2е Фессалоникийцам.

В нашем третьем чтении Библии из Плана чтения на сегодня мы находим следующее утверждение: «Он сказал: «Не оставлю тебя и не покину тебя» (Евреям 13:5).

Библейские чтения: Числа 19; Притчи 14; Галатам 5,6.

Данная проповедь основана на наиболее ободряющих словах из Писания. Являясь последователями Иисуса, мы должны быть уверены в том, что мы получили от Бога милость и прощение. Даже несмотря на то, что у нас есть пример Иисуса Христа, за которым мы должны следовать, мы зачастую делаем то, что не должны были делать, и говорим то, что не должны были говорить. Мы совершаем поступки, в которых потом раскаиваемся. А есть вещи, которые мы должны были бы выполнять, но не находим на это времени. Однако мы должны верить в то, что благодаря жертве Иисуса Бог может простить и простит нам наши грехи.

Библейские чтения: Иов 8; Михей 3,4; Евреям 13.

В этой, хорошо известной главе о вере в Бога, апостол Павел показывает, как вера влияет на то, что мы делаем со своей жизнью. Он дает своим читателям список верных мужчин и женщин, которые отказались от наград в этой жизни, потому что они верили в Царство Бога и хотели быть там.

Библейские чтения: И.Навин 17; Исаия 23; Eвреям 3-5.

Автор послания к Евреям, вероятно апостол Павел, увещевает нас в сегодняшнем чтении: «Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. Итак, постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность» (Евр.4:10,11). Что он имеет в виду под «покоем оным»? Идея, лежащая в основе греческого слова «покой», заключается в том, чтобы успокоиться, переждать или остановиться. Чтобы быть способным успокоиться, переждать или остановиться, вы должны были ранее быть активными и находиться в движении. После шести дней творения мы читаем в Книге Бытия 2:2,3: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал».

Послушание не возникает у людей само по себе. С раннего возраста мы начинаем понимать, что мы – независимые существа, и что то, что мы хотим делать, не всегда совпадает с тем, чего от нас хотят родители или учителя. Мы склонны делать то, что мы хотим, а не то, что нам говорят делать. Послушание – то, чему мы должны были научиться в детстве. (далее…)

Библейские чтения: 3 Царств 7; Иеремия 33; Марка 7.

“Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи” (Евреям 4:16). А когда мы приступаем к престолу Господа? Тогда ли, когда приступаем к символам хлеба и вина? Или это будет тогда, когда Иисус вернется? А может это происходит каждый раз, когда мы молимся? Скорее всего все три ситуации подходят, пусть даже эти различные случаи провоцируют у нас различные по глубине эмоции. (далее…)

Библейские чтения: Иов 3,4; Иона 4 и Евреям 10.

Это послание вероятно было написано апостолом Павлом, когда он находился в заключении в Риме и ожидал суда у римского императора Нерона. Для верующих евреев в Иерусалиме и окрестностях это было самым тяжелым временем. Тот период описывается как «последние дни» (Евр. 1:2), «время исправления» (9:10) и «конец веков» (9:26). Эти описания свидетельствуют о том, что на смену Ветхого Закона Моисея пришел Новый Закон Христа. Роль Иисуса – является главной темой Нового Завета. (далее…)

Библейские чтения: И.Навин 22; Исаия 28; Послание Евреям 11.

В Писаниях иногда можно прочесть о «слухах». Например, до царицы Савской дошли добрые слухи о царе Соломоне, и она отправилась к нему в путь проверить их (3 Царств 10:6-7). А вот Иосиф распускал о своих братьях дурные слухи и докладывал отцу (Бытие 37:2). Десять разведчиков в землю Ханаанскую принесли с собой по возвращении дурные слухи (Числа 13:32). Причем это не касалось самой земли, как Бог обещал – земля была плодородна. А дурные слухи возникли от неверия в Бога и в Его помощь при захвате страны. Распустили слухи о городах, обнесенных высоченными стенами и людях-гигантах, перед которыми евреи как кузнечики. (далее…)

Ежедневные чтения: 4Царств 11-12, Иезекииль 2 и 2Коринфянам 8-9.

Во 2 Коринфянам 4:17,18 говорится: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу; когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно». Всё, что мы видим сегодня вокруг нас, является временным. Всё, что мы видим, со временем разрушается, ржавеет, гниет, стареет и умирает. Если посмотреть на это свысока, то всё это бесполезно. И наоборот, те вещи, которые мы не можем видеть, обетованное благословенное Царство, является вечным и бесценным. (далее…)

Ежедневные чтения: Есфирь 7-8, Авдий и Послание Евреям 3-5.

В главах послания Евреям, которые мы читаем в данный момент, автор объясняет каким образом новый завет намного лучше старого. Например в третьей главе говорится: «И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить; а Христос — как Сын в доме Его; дом же Его — мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся» (стихи 5,6). (далее…)