Отрывки для чтения: 1 Царств 3, Исаия 49 и Откровение 7-9.
Хорошая ли у вас память?
Будучи учителем, я когда-то работал с человеком по имени Мервин. Он отвечал за школьное расписание для 1600 учеников и более 100 преподавателей. Мервин обладал удивительной памятью – он точно знал, где должен был находиться каждый сотрудник в любое время, и в каком классе они должны были вести урок.
«Самуил, Самуил» – послышался голос в ночной тишине. Возможно, для многих из нас в похожей ситуации возникло бы сильное искушение повернуться на другой бок и сделать вид, что ничего не слышал! Но не таким был молодой Самуил. Он с усердием служил в доме Господнем, а потому тут же ответил на призыв, полагая, что он исходит от его господина Илия, престарелого первосвященника. Несомненно, когда Илий убедил Самуила, что не он звал его, он с радостью вернулся в свою постель, но только для того, чтобы встать с нее опять еще и в третий раз. Лишь этот один момент многое говорит о том прилежании, с которым служил Самуил, и уместности того, что слово непосредственно от Бога пришло именно к нему.
(далее…)Библейское чтение: 1 Царств гл.1 и 2.
Анна была удивительной женщиной, которая вместе со своим мужем Елканой стремилась служить Господу Богу нашему. Они делали это в обстановке коррупции среди священства в его поклонении Богу. В ее примере мы видим истинную веру в период невзгод.
(далее…)Рассматривая пример Давида в Писаниях, мы видим, что очень часто упоминается одна его черта – то, что он был «мужем по сердцу Бога». Он был человеком (за исключением одного поступка), ‘гармонирующим’ с Богом в мыслях и действиях. А чтобы гармонировать с Богом, Который давал обещания относительно будущего, жизненно важно обладать верой. Подробности великого плана веков были сначала открыты Аврааму, ‘отцу множества’, а затем изложены более подробно Нафану и Давиду. А посему Давида можно рассматривать как стоящего бок о бок с Авраамом, как выдающегося человека веры.
Отрывки для чтений: 1 Царств 23; Исаия 66; Матфей 11.
Наши чтения на сегодня повествуют: 1) о тяжелом положении Давида, вынужденного скрываться от лица Саула; 2) о служении Господа Иисуса; 3) об удивительном времени прихода Царства Божьего. Все три части связаны вместе одним словом – надежда.
Отрывки для чтения: 1 Царств 24; Матфей 12.
Первая книга Царств, глава 24, повествует о том, как Давиду представился прекрасный случай уничтожить своего врага Саула. В пещере в пустыне Эн-Гадди Давид не поднял своей руки на помазанника Господня, но лишь «тихонько отрезал край от верхней одежды Саула» (стих 5). Когда чуть позднее Давид показывает этот лоскуток уходящему со своим отрядом Саулу, это было явным доказательством, в какой опасности находился царь, и что Давид, проявив милосердие, не покусился на его жизнь. Первая реакция растерявшегося Саула видна в его вопросе: «Твой ли это голос, сын мой Давид?» (стих 17). Затем, переполненный угрызениями совести по отношению к благородному поведению Давида, царь заплакал.
Чтения из Библии: 1 Царств 10; Исаия 54; Откровение 17,18.
Народ Божий испытывал настоящий кризис власти. Самуил – великий духовный лидер – столкнулся с проблемой. Впервые после смерти Иисуса Навина ему удалось объединить народ, но его сыновья были безбожниками и заботились только о себе. Казалось, нет преемника, который мог бы повести народ за собой.
После того как маленький Самуил был отнят от материнской груди – ребенок, которого так долго ждала Анна – она пошла с ним вновь в Силом, где находилась в это время скиния Господня. Там она встретила первосвященника Илия, который знал о ее желании иметь ребенка и обещал, что «Бог Израилев исполнит прошение» ее. Ему она и поведала о своем обете:
Библейские чтения: 1 Царств 3; Исаия 49; Откровение 7-9.
Какое бы толкование не давали главам 7-9 книги Откровение, эти главы ясно показывают замысел Божий в работе, Его вмешательство в дела людей и определенные обетования мира и безопасности в будущем (Откровение 7:16,17).
1 Царств 21 – в этой главе говорится о том, как Давид избежал ревнивой руки Саула. В Номве он пришел к священнику Ахимелеху, из-за отчаянной нужды в хлебе для себя и своих людей. Не имея под рукой простого хлеба, Ахимелех согласился дать ему хлеб священный – хлеб предложения Богу в соответствии с законом, хлеб этот могли есть только одни священники (Левит 2:10).