Библейские чтения: Иов 8; Михей 3,4; Евреям 13.

В этой, хорошо известной главе о вере в Бога, апостол Павел показывает, как вера влияет на то, что мы делаем со своей жизнью. Он дает своим читателям список верных мужчин и женщин, которые отказались от наград в этой жизни, потому что они верили в Царство Бога и хотели быть там.

Библейские чтения: И.Навин 17; Исаия 23; Eвреям 3-5.

Автор послания к Евреям, вероятно апостол Павел, увещевает нас в сегодняшнем чтении: «Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. Итак, постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность» (Евр.4:10,11). Что он имеет в виду под «покоем оным»? Идея, лежащая в основе греческого слова «покой», заключается в том, чтобы успокоиться, переждать или остановиться. Чтобы быть способным успокоиться, переждать или остановиться, вы должны были ранее быть активными и находиться в движении. После шести дней творения мы читаем в Книге Бытия 2:2,3: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал».

Послушание не возникает у людей само по себе. С раннего возраста мы начинаем понимать, что мы – независимые существа, и что то, что мы хотим делать, не всегда совпадает с тем, чего от нас хотят родители или учителя. Мы склонны делать то, что мы хотим, а не то, что нам говорят делать. Послушание – то, чему мы должны были научиться в детстве. (далее…)

Библейские чтения: 3 Царств 7; Иеремия 33; Марка 7.

“Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи” (Евреям 4:16). А когда мы приступаем к престолу Господа? Тогда ли, когда приступаем к символам хлеба и вина? Или это будет тогда, когда Иисус вернется? А может это происходит каждый раз, когда мы молимся? Скорее всего все три ситуации подходят, пусть даже эти различные случаи провоцируют у нас различные по глубине эмоции. (далее…)

Мы с вами узнали на прошлой неделе, что еврейское слово «panim» во множественном числе связано с лицами херувимов и сама фраза «лицо Господа» имеет отношение к земле Израиля, «…о которой Господь, Бог твой, печется: очи Господа, Бога твоего, непрестанно на ней, от начала года и до конца года» (Втор.11:12). Но в Библии много раз упоминается, что «лицо Господа» не ограничено одним местом — Бог повсюду, Он вездесущ, чтобы люди могли приблизиться к Нему. Давайте рассмотрим эту мысль подробно, чтобы понять, как всё это имеет отношение к нам.

Мы все хотим угодить Богу, ибо если мы не угождаем Ему, то не можем и следовать за Иисусом. Когда мы читаем к Евреям 11:6, понимаем, что без веры угодить Богу невозможно. От Всемогущего Енох «получил… свидетельство, что угодил Богу» (стих 5). Это свидетельство то же самое, в которомсвидетельствованы древние (стих 2), и которое получил от Бога Авель (стих 4), как и все, свидетельствованные в вере, о которых говорится в этой главе (стих 39). Все они объединены в облако свидетелей (12:1). Все эти люди, упомянутые в этой главе, показывают нам примеры веры и то, как она может быть явлена. Но только о Енохе в стихе 5 сказано, что он угодил Богу.

Библейские чтения: Иов 3,4; Иона 4 и Евреям 10.

Это послание вероятно было написано апостолом Павлом, когда он находился в заключении в Риме и ожидал суда у римского императора Нерона. Для верующих евреев в Иерусалиме и окрестностях это было самым тяжелым временем. Тот период описывается как «последние дни» (Евр. 1:2), «время исправления» (9:10) и «конец веков» (9:26). Эти описания свидетельствуют о том, что на смену Ветхого Закона Моисея пришел Новый Закон Христа. Роль Иисуса – является главной темой Нового Завета. (далее…)

Отрывок для чтения: 3 Царств 9.

«Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж» (Псалом 126:1).

(далее…)

Библейские чтения: И.Навин 22; Исаия 28; Послание Евреям 11.

В Писаниях иногда можно прочесть о «слухах». Например, до царицы Савской дошли добрые слухи о царе Соломоне, и она отправилась к нему в путь проверить их (3 Царств 10:6-7). А вот Иосиф распускал о своих братьях дурные слухи и докладывал отцу (Бытие 37:2). Десять разведчиков в землю Ханаанскую принесли с собой по возвращении дурные слухи (Числа 13:32). Причем это не касалось самой земли, как Бог обещал – земля была плодородна. А дурные слухи возникли от неверия в Бога и в Его помощь при захвате страны. Распустили слухи о городах, обнесенных высоченными стенами и людях-гигантах, перед которыми евреи как кузнечики. (далее…)

Послание к Евреям можно описать как «послание о служении Христа». В нем говорится о служении Христа более, нежели в любой другой книге Нового Завета. Эта книга является единственной, где об Иисусе конкретно говорится как о священнике. Тем не менее, в других книгах можно найти важные указания на Его служение в качестве священника, которые мы рассмотрим позже.