Мы с вами узнали на прошлой неделе, что еврейское слово «panim» во множественном числе связано с лицами херувимов и сама фраза «лицо Господа» имеет отношение к земле Израиля, «…о которой Господь, Бог твой, печется: очи Господа, Бога твоего, непрестанно на ней, от начала года и до конца года» (Втор.11:12). Но в Библии много раз упоминается, что «лицо Господа» не ограничено одним местом — Бог повсюду, Он вездесущ, чтобы люди могли приблизиться к Нему. Давайте рассмотрим эту мысль подробно, чтобы понять, как всё это имеет отношение к нам.

Из рассказа об Ионе мы помним, как Бог повелел Ионе отправиться в Ниневию и обличить живущих там людей в их великом грехопадении. Но Иона отправился в противоположном направлении, он сел на корабль, отплывающий в Фарсис.

Любящий и заботливый отец терпеливо наставляет, учит и руководит своим сыном. Любящему и почтительному сыну приятно получать такие наставления, указания и советы от своего отца. Там, где такие отношения идеальны, единение отца с сыном становится совершенным настолько, что в сыне можно начинать видеть отца. В Евангелии от Луки 2:40 можно проследить взросление Иисуса с младенчества и юношества вплоть до полного возмужания: «Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем». Здесь описывается процесс физического, нравственного и духовного совершенствования. Как сказано в 52 стихе, Иисус, Единородный Сын Отчий, «преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков».

В 4-ой главе книги от Иоанна рассматриваются две основных темы: женщина из Самарии и излечение сына царедворца. В стихах 3-4 нам говорится, что Иисус «оставил Иудею и пошел опять в Галилею. Надлежало же ему проходить чрез Галилею». Создается впечатление, что Иисусу предстояло пройти малоизвестной дорогой через Самарию. Она не была хорошо исследована по причине ненависти между евреями и самаритянами. Вражда началась с изгнания много лет тому назад, когда некоторые израильтяне, оставшиеся в Самарии, породнились с ассирийскими захватчиками, вступая в брак с их дочерями. Спустя полвека изгнания колено Иуды (позднее названное евреями) вернулось из Вавилона и начало отстраивать заново разрушенный храм Соломона в Иерусалиме. Евреи с презрением отклонили помощь самаритян на тех основаниях, что эти люди были смешанного происхождения.