Отрывки ежедневных чтений: Числа 5, Притчи 2 и Луки 16.

Притча о потерянной овце включена в Евангелия от Матфея и Луки, однако при изучении становится очевидно, что одна и та же притча была рассказана дважды совершенно в разное время. Заметив некоторые расхождения в этих двух записях, заключающих в себя притчу, критики Библии начинают утверждать, что это является доказательством неправдоподобности Библии. Тем не менее, мы с вами знаем, что Иисус на протяжении своего служения (3,5 года) перемещался из одного города в другой, из одной деревни в другую. На протяжении этого времени он говорил о грядущем Божьем Царстве и о том, что люди должны делать, чтобы попасть туда. Нет сомнения в том, что, рассказывая эту притчу из раза в раз, Иисус ее немного изменял, подстраиваясь под публикой, которой она была адресована. Это можно увидеть на примере других притч, и мы видим это же и в этой. Прочтите сначала, пожалуйста, Матфея 18:12-14, а потом Луки 15:3-7. Притча почти идентична, однако Иисус ее использует по-разному.

Матфей рассказывает нам о споре между учениками Иисуса. Матфей, как никто другой, мог в точности описать, что происходило, ведь скорее всего он был там, среди них. Обсуждения и споры между учениками по поводу Царства, каким оно будет и как они могут заслужить там себе место, были совершенно естественными. Если бы мы были там, думаю, мы тем же самым занимались.

Иисус привел в пример маленького ребенка, подозвав к себе одного из толпы и ставя его посреди учеников. Дитя стояло тихо и смирно перед взрослыми, и Иисус использовал этот пример, чтобы показать, какими должны быть мы, если хотим быть его учениками и хотим попасть в Царство. На этом урок не закончился, можно было еще кое-чему поучиться. Гордость и хвастовство одних учеников задевало чувства других; в этом нет ничего необычного, это встречается повсюду, в любой группе людей. Однако Иисус не того хотел от своей группы; он хотел, чтобы ученики замечали и были осторожны с чувствами других учеников. В Матф. 18:6 можно прочитать грозное предостережение Иисуса. Если продолжить чтение до 9 стиха, мы обнаружим, что здесь Иисус использовал экстраординарный язык, чтобы особо подчеркнуть свою точку зрения. Конечно, мы бы с вами не подумали, что надо отрубать себе руку или ногу или даже вырвать глаз. Затем, в 10 стихе, Иисус говорит нечто изумляющее, что изменяет многое для нас, его учеников: ангелы, предстоящие пред Богом, знают все, что мы делаем. Он также говорит «их ангелы», показывая, что на тех ангелах лежит ответственность присматривать за «малыми сими». Какая утешительная мысль! И это не единственное место, где мы ее встречаем. Посмотрите также Пс. 33:8, а затем посмотрите это в действии в Деян. 12:7.

Прочтите Матф. 18:11: «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти потерянное» (более точный перевод). Как вы знаете, нет ничего печальнее, как когда что-то потеряно – потерянные надежды, потерянный человек, потерянный брак… Эти вещи кажутся очень важными для нас, однако не настолько важными, как то, о чем говорил Иисус. Давайте посмотрим на его наставление, адресованное его недавно избранной группе учеников в Матф. 10:5-7. Здесь говорится о потере целого народа! А теперь посмотрите вновь на притчу в Матф. 18:12-14, в которой потеря даже одной овцы крайне значима. Овца сама пошла по неправильному пути и заблудилась, в чем, конечно же, ее вина. Однако посмотрите, сколько усилий прикладывает пастырь, чтобы найти ее, и как он рад, когда, наконец, находит ее. Через призму этой притчи мы видим, насколько важны Иисусу все его ученики. Ни один не должен потеряться – мы должны стараться держаться вместе.