Отрывок для чтения: Евангелие от Луки 19.
В главах 9-19 Евангелия от Луки описано путешествие Господа Иисуса в Иерусалим. В нашем разуме проплывают картины событий, произошедших в Иерусалиме: жертва Господа, Его страдания, распятие, смерть и величественное воскрешение «на третий день». (далее…)
Отрывок для чтения: Евангелие от Луки, гл.11.
Погружение в молитву – задача непростая. Это признавали даже апостолы Христовы, о чем мы можем судить из нашего чтения Евангелия от Луки 11, стих 1: «Когда Он (Иисус)… молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться». Можно не сомневаться, что основам молитвы их учили и их родители, и раввины в синагогах, но было что-то другое, и они не могли этого не видеть, в молитве Иисуса. Иисус не оставил их просьбу без ответа, и в результате дал им образец молитвы, которая общеизвестна, как молитва «Отче наш». Она, фактически, состоит из ряда указателей, используемых в помощь при молитве. (далее…)
Лука начинает свой отсчет служения Господа с рассказа о том, что произошло, когда Иисус вернулся в Галилею и в Его родной город Назарет. Это действие является далеко не первым в Его служении, потому что из другого Евангелия мы узнаём, что Иисус вернулся в Галилею только после того, как двенадцать месяцев проповедовал в Иудее. Следовательно, у Луки была причина, по которой он выдвигает это событие на первый план, и мы должны выяснить, какую же цель он преследовал.
Отрывки для чтения: Иезекииль 1,2; 2-е Коринфянам 5-7.
Вступительная глава пророчества Иезекииля, возможно, – одна из самых драматических глав из всех пророков. Он видел отверзшиеся небеса (1:1) и видения Бога. Видения первой главы, одинаково интригующие и озадачивающие всех изучающих Библию. Пророк видит подобие четырех животных, имеющих каждое свое лицо: лицо человека, лицо льва, лицо тельца и лицо орла. В этом видении херувимов мы видим изначальную цель Бога – установление Его славы на земле через Господа Иисуса Христа и создание сообщества святых, составляющих тело Христово, каждый из которых будет иметь природу Того, Кто спас их.