Готовы ли вы к браку? Не к физическому, нет, но к духовному. Господь Бог неба и земли взял себе Израиль, когда он был в отчаянном положении и без всякой надежды. Его глаза сжалились над ним, и Бог проявил к ним сострадание. Глава 16 пророка Иезекииля рассказывает со многими деталями, что Бог сделал для него. Он нашел его выброшенным на поле и лежащего в своей крови; Он омыл его и помазал раны его елеем; Он одел, обул и опоясал его; украсил его браслетами, кольцами, ожерельями, а на голову возложил прекрасный венец.Итог подводит стих 8: “И простер Я воскрилия риз Моих на тебя и покрыл наготу твою, и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, – и ты стала Моею”.
Наше сегодняшнее чтение (3 Царств 8) повествует об окончании строительства Соломоном храма и о помещении в него священного ковчега Господня. “И внесли священники ковчег… на место его, в давир храма, во Святое Святых, под крылья херувимов и… слава Господня наполнила храм” (ст.6,11). Здесь, под крыльями херувимов, было место, о котором Бог сказал: “Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем” (Исход 25:22).
На память сразу приходят слова, подобные тем, которые мы встречаем в Псалме 35:8: “Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны”. Бог говорит нам о Своей защите и милосердии, проявляемыми в отношении нас, и, фактически, говорит нам о браке: “и вступил в союз с тобою”.
План Божий и Его цель – основа нашей веры. И план Его – наполнить землю Своими людьми, которые открыто и по своей воле любят и служат Ему. Это и ты, и я, и все мы. Бог желает пребывать в нас и жить в нас наподобие: “жилища Божьего Духом” (Ефесянам 2:22). Как мы читаем у Исаии: “Он облек меня в ризы спасения… как невесту, украсил убранством” (Исаия 61:10). Вы и я можем быть этой невестой.
Идея брака проходит красной нитью через Завет, упомянутый в сегодняшнем чтении. Но когда Израиль стал Божьим народом, он проявил в отношении Его страшную неблагодарность. “Но ты понадеялась на красоту твою и, пользуясь славою твоею, стала блудить и расточала блудодейство твое на всякого мимоходящего, отдаваясь ему” (16:15).
Израиль быстро забыл, что Бог сделал для него. Иезекииль продолжает (16:22): “И при всех твоих мерзостях и блудодеяниях твоих, ты не вспомнила о днях юности твоей, когда ты была нага и не покрыта и брошена в крови твоей”. Не было ли подобного и в нашей жизни, братья и сестры? Не случалось ли нам оказать кому-либо помощь, помочь кому-либо выйти из безнадежной ситуации, поддержать человека в самый тяжелый момент его жизни – и в итоге не получить в ответ никакой благодарности за все, что вы сделали? Как будто человек забыл проявленную в отношении его заботу и помощь и приписал избавление только самому себе. Возможно, мы все сталкивались с подобной ситуацией. Но теперь посмотрим с обратной стороны. Всегда ли мы воздаем должное за оказанную нам помощь и поддержку? Не приписываем ли мы себе самим выход из трудной ситуации? Каждый из нас должен внимательно посмотреть на себя.
Мы встречаемся за трапезой Господней именно с целью самоанализа. Как насчет всего того, что сделал и продолжает делать в отношении нас Господь? Отдаем ли мы Ему должное? Остаемся ли мы верны Ему, несмотря на изменяющиеся обстоятельства нашей жизни? Подумайте минуту о ревности Божьей. Стих 38 предупреждает нас: “Я буду судить тебя судом прелюбодейц и проливающих кровь, – и предам тебя кровавой ярости и ревности”. Бог отдал Израиля в руки его врагов, обнажил его, разрушил его жилища и обрек Его на поражение мечем. Бог осудил народ Свой и только после того, как удовлетворил Свою ярость, мог сказать: “И утолю над тобою гнев Мой, и отступит от тебя негодование Мое и успокоюсь и уже не буду гневаться” (ст.42).
Бог ревнив. Бог в гневе от поведения Своей жены. Он использует язык печально и хорошо знакомый нам в нашем современном мире. Посмотрите только на постоянно увеличивающуюся статистику разводов.
Хотя и ставшие повсеместными и приемлемыми в глазах общества, каждый разрушенный брак вызывает бурю отрицательных эмоций, несет разочарование, ревность, гнев, ненависть. Бог использует наш язык и не оставляет никаких сомнений о Своей ревности и Своем гневе в отношении не сохранивших верности Ему. Верность высоко ценится в глазах Божьих. Верности желает Он от нас.
Давайте обратимся к 1 Коринфянам, главе 11, которая продолжает нашу тему и подводит нас к преломлению хлеба. Стих третий опять ставит нас в контексте брака. Здесь Павел говорит о главе жены, о главе мужа, о главе Христа. Здесь прямая связь с его Посланием ефесянам 5:31,32:
“Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви”. Следующие за третьим стихи 1 Коринфянам, глава 11, говорят о покрытии женщиной своей головы. Слова “открывать, покрывать” (ст.4-7) имеют буквальное значение, и их нельзя смешивать с другим словом, переведенном с тем же значением, использованном в стихе 15, где Павел говорит о женских волосах как женском покрывале, как ее украшении.
Изумительная картина в контексте преломления хлеба встает перед нами – картина брака Всевышнего. Братья, вы встречаетесь за столом с непокрытыми головами. Сестры, вы, наоборот, сидите за столом с покрытыми головами. Мы все как бы участвуем в притче, где Жених покрывает невесту, чтобы она стала Его женой. Бог желает видеть нас как Свою невесту, и месяц за месяцем, день за днем мы готовимся к этому.
Встречаясь за столом в честь воспоминания нашего Господа, мы должны помнить, что благодаря милости Божией, покрывается главное. “Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты; блажен человек, которому Господь не вменит греха” (Римлянам 4:7,8).
Трудно иногда заставить привести нас самих себя сюда. Мы отягчены нашими неудачами, виной, грехом. Так легко надеть на себя одежду, но грех наливает свинцом наши ноги, сжимает наши сердца, когда мы идем на собрание. Но это именно та цель, почему мы здесь – исповедать свои грехи и молить Бога о “покрытии” их.
Мы молим о прощении. Мы стараемся предстать перед Богом незапятнанной невестой, чтобы в один прекрасный день Он, взглянув на нас, был доволен нами и соединился с нами в браке.
Стефан Мартин (13.08.2000г.)