«Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь» (Исаия 55:8).
Насколько же истинны эти слова! Пути нашего Бога – Его всеохватывающие суды и Его отношения с человеком – выше нашего понимания. Когда мы задумываемся о пророках, избранных Богом для доведения до народа Израильского Его посланий, мы встречаем людей, которых иногда считаем совершенно не подходящими для этой роли!
Ежедневные чтения Библии: Неемия 11, Амос 3 и 1-е Тимофею 6.
Возвращение нашего Господа Иисуса недалеко, не за горами. Многие евреи вернулись в свою землю и Израиль – процветающая и успешная нация, как и предсказано в Библии. Большинство евреев по-прежнему не верят, что Иисус является мессией, и это не изменится до тех пор, пока Иисус не освободит их от врагов и не покажет им свои раны на руках и ногах (Зах.12:9-14, 13:6 и Откровение 1:7). (далее…)
Апостол Павел проповедовал Евангелие в Фессалониках, об этом записано в Деяниях Апостолов (глава 17). Собравшихся в местной синагоге он убеждал из ветхозаветных Писаний, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых. Он также продемонстрировал, что «Сей Христос (Мессия) есть Иисус, Которого я проповедую вам» (стих 3).
Отрывки ежедневных чтений: Неемия 3, Осия 13 и 1 Фессалоникийцам 1,2.
После обращения Апостола Павла по дороге в Дамаск Иисус объяснил Анании, что Павлу следовало стать его «избранным сосудом, чтобы возвещать имя мое перед народами и царями и сынами Израилевыми» (Деяния 9:15). В то же время Иисус дал понять, что Павел сильно пострадает за эту проповедь. Это не было наказанием за те страдания, которые сам Павел причинил первым христианам. Просто Иисус знал, что евангельское послание вызовет сильное сопротивление. Он также знал, что в своих страданиях за Господа Павел станет прекрасным примером для других. Именно так и случилось, когда они с Силой прибыли в Фессалонику во время Второго миссионерского путешествия. (далее…)
Последние два дня в наших ежедневных чтениях из Нового Завета мы видим, что Павел уже не свободный человек, наслаждающийся привилегиями римского гражданства. Он заключен под стражу. В Деяниях 24:23 он находится под домашним арестом и ограничен в своих действиях; в 28:30 он уже живет на «своем иждивении» и принимает «всех, приходящих к нему», но не может при этом покидать дом.
Отрывки ежедневных чтений: Ездра 3-4, Осия 6 и Деяния 23,24.
Осия был прекрасным человеком и написал замечательную книгу. Имя Осия в переводе означает «спаситель», и имя Иисус обозначает «Бог спасает». В Осии 6:6 его основной темой является поддержание отношений с Богом. Иисус дважды цитировал этот стих, поэтому он, видимо, является очень важным: «Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений». Впервые Иисус процитировал эти слова, когда призвал Матфея, презренного сборщика налогов, к себе в ученики. Со стороны фарисеев была бурная реакция и в Ев. от Матфея 9:13 Иисус упрекнул их, процитировав Осию: «Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников». (далее…)
Когда мы собираемся для хлебопреломления, то размышляем об Иисусе, о нашем Спасителе и совершенном примере. Однако жизнь Господа была настолько отличной от нашей, что иногда кажется, что следовать ее примеру совершенно невозможно. А потому сравнивать свою жизнь с теми, кто пытался жить по законам Иисуса, но не мог, для нас является большим утешением. Одним из таких примеров был Езекия.
Отрывки ежедневных чтений: 2-Паралипоменон 31, Даниил 11, Деяния 11,12.
В сегодняшних чтениях мы узнаём о двух величайших библейских персонажах. Первый из них – Езекия – был как яркий свет, сияющий через тьму грехов Иудеи после нечестивого царствования его отца Ахаза. В 2-Паралипоменон 28:19 говорится, что «унизил Господь Иудею за Ахаза, царя Иудейского». Сердце Езекии было совершенно другим. Его имя означает «Иегова сделал сильным», и был он человеком действия и очень практичным. (далее…)
Нависшая гибельная угроза, связывающая два наших сегодняшних чтения по «Спутнику», Даниил гл.5 и Деяния гл.3 и 4, наводит на размышления о заботе Божьей о Его верных, живущих в начале страшных времен для нечестивых. Давайте немного и поговорим об этом.
Чтения: 2 Паралипоменон 23, Даниил 4 и Деяния 2.
В нашей сегодняшней второй порции чтений в Даниила 4:14 Навуходоносор, вспоминая свой сон, делает фундаментальное и далеко идущее утверждение: «Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми». Здесь совершенно ясно сказано, что Бог контролирует даже самые сильные народы и отдельных людей. Он использует их на различных этапах осуществления Своего плана и цели. Это подтверждается в Иеремии 25:9, когда Бог говорит о царе Вавилона как о Своем «рабе», которого Он возбудит против земли израильской. В Исайе 10:5 Он говорит в отношении ассирийцев, что они были «жезл гнева Моего! и бич в руке его – Мое негодование!» (далее…)