Изучение Библии: Левит 16; Псалом 118:1-40 и 2 Коринфянам 12,13.
На иврите название книги Левит означает «И призвал Он», означающее, что именно Бог призвал, обратившись к Моисею с посланием для народа Израиля. Таким образом, Левит – это книга не только для священников, но и для всех тех, кого призвал Бог, – это книга для «призванных».
(далее…)Изучение Библии: И.Навин 19; Исаия 25; Евреям 8,9.
Во времена Нового Завета Храм был оживленным местом. Каждое утро священники приносили в жертву ягненка. Масло в светильнике постоянно пополнялось. Пепел с бронзового жертвенника убирали, чтобы можно было принести новые жертвы, а на золотом жертвеннике возжигали фимиам.
(далее…)Ежедневные библейские чтения: Бытие 36; Псалом 37; От Матфея 23.
В книге Левит мы узнаем о болезни, называемой проказой. Когда она заражает человека, то медленно распространяется с головы до ног, разрушая нервы под кожей и оставляя пальцы рук, пальцы ног и лицо без чувств. В библейские времена любого больного проказой нужно было изолировать от всех остальных. Их отвергало общество и изгоняло из стана, чтобы они не заразили окружающих. Помимо других прокаженных, единственным «чистым» человеком, которого они когда-либо видели, был священник, который покидал лагерь, чтобы следить за развитием их болезни.
(далее…)Библейские чтения: Левит 11; Палмы 109-111; 2 Коринфянам 3,4.
Говорят, что книга Левит была первой книгой Писания, которой обучали маленьких еврейских детей. Мы могли бы изо всех сил думать, как подойти к такой задаче, если бы нас попросили взяться за нее с группой современных молодых людей! Но мы с уверенностью можем видеть, что при правильном духовном подходе изучение книги Левит дало бы молодым людям прекрасную основу для понимания характера их Бога, Который действительно является «Святым Израилевым».
(далее…)Может показаться странным разговор о том, что Богу неугодны некоторые жертвоприношения, однако, как мы увидим дальше, Богу действительно одни жертвы приятны, а другие нет. Но сначала, давайте вспомним, какие жертвоприношения по закону Моисееву были установлены Богом.
(далее…)Библейские чтения: Левит 27; Псалмы 139-141; Лука 10.
Наше первое Библейское чтение, Левит 27, содержит указания к жертвоприношениям Богу. Хотя Законы моисеевы, которые Бог дал народу Израиля (включая жертвоприношения в Скинии жрецами) к нам сегодня не относятся, их основные принципы остаются важными. Например, когда при принятии крещения мы обещаем Богу следовать за Его сыном Иисусом, мы нанесем Богу и Иисусу оскорбление, отступив от этого обещания. (далее…)
Чистый и нечистый
Некоторые главы Слова Божьего легче читать, чем другие. Многим из нас нравится читать главы, повествующие о каких-то событиях и историях. Например, грандиозное повествование о сотворении мира, или инциденты из жизни пророка Самуила, или повествования евангелистов. Возможно, кому-то нравятся возвышенные Псалмы Давида, или главы, содержащие мощный заряд ободрения, которые мы встречаем, например, у Иакова. А вот книга Левит для многих не является книгой входящей в список любимых произведений. Она наполнена деталями, касающимися технических аспектов Закона, и чтение ее подчас – занятие не простое: Зачем нужна нам вся эта информация? Зачем все эти детали?
Наша первая порция ежедневных чтений сегодня – книга Левит, глава 16. В стихах 29-30 содержится повеление израильтянам праздновать День Искупления каждый год в десятый день седьмого месяца (это примерно октябрь в нашем современном календаре).
В какой момент в этот День можно было сказать, что очищение произошло? Может быть, когда животное умирало, и проливалась его кровь? Или, возможно, когда кровь кропилась во Святое Святых?
Всего один раз и только раз День Очищения праздновался в один и тот же день с Пасхой. Когда это случилось? День Очищения был, вне всяких споров, одним из самых больших праздников в Израильском календаре. В этот день, согласно книге Левит 16, первосвященник входил за завесу во Святое Святых и, следуя ритуалу, приобретал прощение грехов всего народа. Это было, как будто жизнь народа продлевалась еще на один год, только на один, ибо ритуал должен был повторяться на десятый день каждого седьмого месяца.