Библейские чтения: 3 Царств 7; Иеремия 33; Марка 7.

“Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи” (Евреям 4:16). А когда мы приступаем к престолу Господа? Тогда ли, когда приступаем к символам хлеба и вина? Или это будет тогда, когда Иисус вернется? А может это происходит каждый раз, когда мы молимся? Скорее всего все три ситуации подходят, пусть даже эти различные случаи провоцируют у нас различные по глубине эмоции. (далее…)

Библейские чтения: 2Царств 23; Иеремия 26; Римлянам 15,16.

Библия призывает нас «выйти из мира и отделиться». Отделение от мира должно стать отличительной чертой нашего служения и важным аспектом наших взаимоотношений с Господом Иисусом Христом. Как мы знаем, в практическом отношении нам всё равно приходится оставаться в мире, а потому для нас встает вопрос о том, что именно означает призыв «выйти» из него? Куда мы должны отправиться? Нам хорошо известно, что мир воздействует на нас через искушения, через разного рода отвлечения и посредством возводимых им на нашем пути препятствий. Мудрость состоит в том, чтобы сопротивляться этому воздействию и отвергать его. Важно будет, однако, иметь нечто такое, чем можно заполнить отвергнутые нами по «выходу из мира» вещи и понятия. (далее…)

Библейские чтения: 2-я книга Царств 15; Иеремия 19; Римлянам 3,4.

Недавно, один из моих знакомых, который хорошо меня знает, сказал, что у меня есть одна слабость. Но я знаю, что это неправда. У меня не одна единственная слабость. У меня пошатывающаяся походка, словно я хожу по палубе корабля, у меня есть пристрастие к шоколаду. А еще говорят, что я страдаю одной испанской болезнью – откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня. Поэтому я часто задаюсь вопросом, что такого особенного Господь видит во мне, если позвал меня. (далее…)

Библейские чтения: 4 Царств 7; Иеремия 12; Ев.от Матфея 23.

Почему Иисус избрал себе 12 учеников НЕ из фарисеев? Фарисеи не были выходцами из священнического класса – они, как правило, происходили из среднего класса, в то время как саддукеи были более аристократичными. Их уважали как хороших людей, потому что они часто молились и постились, казалось, что они ведут праведную жизнь, следуя закону Моисея. Они имели большое влияние на общество и вызывали восхищение у простых людей. (далее…)

Библейские чтения: 1 Царств 29,30; Иеремия 5; Матфей 16.

Некогда два брата, жившие на фермах рядом друг с другом, вступили в конфликт. Это была их первая серьезная ссора за 40 лет работы в сельском хозяйстве бок о бок. Они делились машинами и обменивались товарами по мере необходимости без проблем. Но вдруг их долгие отношения развалились. Всё началось с небольшого недоразумения, и переросло в большое недопонимание. Наконец, конфликт вылился в нелицеприятную брань и долгие недели молчания. (далее…)

Библейские чтения: 1 Царств 20; Исаия 64 и Матфея 9.

В Матфея 9 мы читаем о том, как был призван Матфей, которого также звали Левий. Перед рассказом о призвании Матфея мы читали об одной из таких важных ролей Иисуса как «врач». И это неудивительно, потому что и в главе 8, и в главе 9 Матфея описываются несколько чудес исцеления, совершенные Иисусом. В этой проповеди мы как раз и поговорим об этой роли Иисуса. (далее…)

Библейские чтения: 1-я Царств 13; Исайя 56,57; Откровение 21,22.

Вот и пролетело еще полгода, и мы снова читаем последние две главы книги Откровение. Эта книга написана таким образом, что сначала описывается конец, а затем события раскручиваются в обратном направлении для более детального изображения и понимания всей картины. Откровение 21 одна из таких частей. В начале главы 21, в стихах 1-8 мы переносимся в будущее – во время Тысячелетнего правления Нашего Господа, каким его увидят святые. Это те мужчины и женщины, которые станут плодами второго воскрешения, описанного в главе 20. Они вместе с Иисусом будут править, как цари и священники, во всей славе своего обретенного бессмертия. (далее…)

Библейские чтения: 1 Царств 3; Исаия 49; Откровение 7-9.

На протяжении первого полугодия в наших чтениях не раз появлялась данная фраза «Господь был с…», если быть точнее, то 16 раз. Эта фраза была обращена к 8 человекам из колен Иуды, Ефрема и Манассии, и все они упоминаются именно в книге Судей. На удивление это слишком маленькое количество человек, учитывая большое число верных Богу мужчин и женщин, описанных в Ветхом Завете. Но что особенного было в этих 8 людях? Сегодня мы рассмотрим некоторых из них, а также Господа Иисуса Христа, чью жизнь, смерть и воскресение мы вспоминаем сегодня. (далее…)

Библейские чтения: Судей 19; Исаия 41; 1 Иоанна 3,4.

Если о человеке говорят, что он мертв для всего мира, это хорошо или плохо? В 1 Иоанна 2:15 мы читаем: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей». В контексте этого стиха быть «мертвым для всего мира» это хорошо. Мертвы ли вы для всего мира? (далее…)

Библейские чтения: Судей 7,8; Исаия 34 и Иаков 5.

Сегодня мы вспоминаем и празднуем любовь и милость Бога, который создал всё. К сожалению, люди постоянно выступали против Него. Дошло до того, что общество стало отвергать само существование или даже мысли о Боге. Вместе с отвержением реального, сильного, живого Бога люди не признают, что являются грешниками. Многие считают грех «моральным проступком или недостатком», но кто устанавливает стандарты? Если люди могут исключить существование Бога, тогда они должны исключить надобность моральных правил – тогда не будет такого понятия как грех. В этом случае мы приходим к очень простому заключению: нет Бога, нет греха, а значит, смерть – это конец! (далее…)