Библейские чтения: Судей 7,8; Исаия 34 и Иаков 5.

Сегодня мы вспоминаем и празднуем любовь и милость Бога, который создал всё. К сожалению, люди постоянно выступали против Него. Дошло до того, что общество стало отвергать само существование или даже мысли о Боге. Вместе с отвержением реального, сильного, живого Бога люди не признают, что являются грешниками. Многие считают грех «моральным проступком или недостатком», но кто устанавливает стандарты? Если люди могут исключить существование Бога, тогда они должны исключить надобность моральных правил – тогда не будет такого понятия как грех. В этом случае мы приходим к очень простому заключению: нет Бога, нет греха, а значит, смерть – это конец! (далее…)

Библейские чтения: И.Навин 20,21; Исаия 26,27 и Евреям 10.

«Господь – прибежище угнетенным, прибежище во время смуты» – таковы утешающие слова Псалма 9:9,10, который был написан во времена правления Давида, царя Израильского. «И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби. И будут уповать на Тебя знающие имя Твое; потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи». (далее…)

Библейские чтения: И.Навин 13; Исаия 17,18 и 2-е Тимофею 3,4.

Первые 11 глав Послания к Римлянам излагают основные доктрины Евангелия. Остальная часть письма демонстрирует, как эти доктрины должны применяться в нашей жизни. В этом послании есть ряд ключевых слов, рассмотрение одного из которых преподаст нам замечательные уроки, вытекающие из нашего восприятия Евангелия. Мы рассмотрим греческое слово, обычно переводимое в Послании к Римлянам как «отдать (себя)», «предоставить» и «содействовать». В целом, слово передает идею повиновения. (далее…)

Библейские чтения: И.Навин 5,6; Исаия 10 и 2-е Фессалоникийцам 1,2.

Приуроченное к этому дню чтение главы 10 Исаии является частью так называемых «еммануиловых глав» в книге Исаии. Этот раздел начинается с главы 7 и переносит нас во дни иудейского царя Ахаза. Раздел заканчивается концом главы 12 и утверждает воцарение Святейшего в Сионе. Читая этот раздел, мы видим, что слова пророчеств, обращенных к современникам, переплетаются с пророчествами о будущем и касаются усилий Еммануила. Имя «Еммануил» означает «Бог с нами» и указывает на Иисуса, который еще не пришел, но обязательно придет. В главе 7:14, например, утверждается, что «Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». Глава 9:6-7 указывает: «владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века». (далее…)

Библейские чтения: Второзаконие 23; П.Песней 3 и Деяния 16,17.

В сегодняшней проповеди мы поговорим о надежде, о нашей вере в Иисуса Христа и взглянем на людей, чья великая надежда основывалась на их убеждениях и вере в своего Создателя и Его сына, Господа нашего Иисуса Христа. Надежда – это основа нашей жизни, и так было с начала мироздания. Без надежды род людской не может существовать, у него нет опоры в жизни. (далее…)

Библейские чтения: Второзаконие 16; Екклесиаст 8 и Деяния 7.

Недавно я проходил мимо церкви Христадельфиан со своим соседом. Он – сикх и его зовут Харит. Он спросил меня: «Что означает Христадельфиане?» «Братья и сестры во Христе», – ответил я. «Мы – семья, состоящая из людей, разделяющих одну веру в Господе Иисусе Христе». Казалось, что такой ответ его вполне устроил. Спустя несколько недель мы снова проходили мимо нашей церкви вдвоем и Харит сказал: «Я понимаю суть разделения одной веры, но что означает «во Христе»?». (далее…)

Библейские чтения: Второзаконие 5; Екклесиаст 1 и Ев. от Иоанна 17,18.

Иоанн чётко отмечает течение времени в своем Евангелии. В основном оно описывает последний год служения Иисуса и, в частности, начиная с главы 12, последнюю неделю его жизни. Нам известно всё это, потому что Иоанн отмечает регулярный цикл праздников еврейского календаря. В Иоанна гл.6 упоминается начало последнего года земного служения с насыщения 5000 человек, которое произошло на Пасху. События, описанные в сегодняшнем чтении из Иоанна, произошли непосредственно за одну неделю до последней Пасхи. Брак в Кане Галилейской, описанный в Ев. от Иоанна гл.2, состоялся до первой Пасхи в служении Иисуса, а вторая Пасха, вероятно, упоминается в Иоанне гл.5. У нас также есть ссылки на праздник кущей и посвящения. Итак, у нас есть четкие вехи в течение трех с лишним лет служения Иисуса, совершенного для нас. (далее…)

Библейские чтения: Числа 34; Притчи 25 и Ев. от Иоанна 7.

Мои дорогие братья и сестры, сегодня мы с вами вспомним о том, как Иисус отправился на праздник Кущей в Иерусалим. Эта история начинается еще в седьмой главе и продолжается вплоть до главы 10 и стиха 21. В Иоан. 7:30 говорится: «Еще не пришел час Его». На самом деле служение Христа уже близилось к концу. (далее…)

Библейские чтения: Числа 26; Притчи 18; Филиппийцам 1,2.

Предыстория письма Павла к Филиппийцам

Павел сидел в тюрьме, когда писал свое письмо экклесии в Филиппах (Филиппийцам 1:13 и 17). Возможно, он находился под домашним арестом в Риме, о чем есть упоминания – претория (1:13) и кесарев дом (4:22). Экклесия в Филиппах была основана Павлом и Силой, когда Лидия и темничный страж ответили на зов Евангелия (Деяния 16). Письмо было написано Павлом для того, чтобы поблагодарить Филиппийцев за дары, принесенные Епафродитом от них (Филиппийцам 4:14-18). Епафродит не сразу вернулся в Филиппы, но остался с Павлом на некоторое время, чтобы помочь ему и поддержать его. За это время Епафродит сильно заболел и чуть не скончался. (далее…)

Библейские чтения: Числа 15; Притчи 11; Ев. от Луки 24.

Мои дорогие братья и сестры в Господе Иисусе Христе, сегодняшняя проповедь основывается на Луки 24. В стихе 6 этой главы говорится, что ангелы сказали апостолам: «Его здесь нет, он воскрес». На этом простом, но замечательном и очень важном факте мы можем основывать нашу веру – мы верим не только в буквальное воскресение Христа, но и те вещи, которые с этим связаны. Сейчас мы коротко рассмотрим эти вещи: (далее…)