Библейские чтения: Исход 10; Псалмы 63,64; Римлянам 15,16.

Псалом 63 один из прекрасных и воодушевляющих Псалмов Давида, по всей вероятности, написанный по случаю мятежа Авессалома. Мы замечаем, что восстание еще не произошло, но Давид начинает осознавать, что его собственный сын, Авессалом, готовит заговор против него. Он также видит перемены и в своем старом верном друге и доверенном советнике Ахитофеле. В первых стихах Давид выражает свое отчаяние, ужас от того, что замышляют его враги. Зачастую, наши страхи перед предстоящими испытаниями и трудностями оказываются гораздо более тяжелыми, чем сами испытания. Тем не менее, с восьмого стиха и до конца Псалма настроение Давида отличается. По мере того, как к Давиду приходит осознание, что Бог слышит его молитвы о спасении, тон повествования становится более спокойным. Теперь он готов довериться Богу. (далее…)

Библейские чтения: Бытие 46,47; Псалом 49 и Римлянам 3,4.

Если не помогать своей памяти, то мы можем легко забывать о разных вещах – и не только какие-то маловажные детали, но, возможно, даже целые события. Тема о необходимости помнить или вспоминать проходит через всё Писание. Сначала в книге Бытие два раза повторяется слово «вспомнил». Первое мы встречаем в Бытие 8, где Бог вспоминает о Ное, его семье и животных, плавающих в ковчеге среди вод потопа. Второе встречается нам в 9:15,16, после того, как наводнение прошло: «И Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами, и между всякою душою живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душою живою во всякой плоти, которая на земле». (далее…)

Когда мы принимали крещение, то сделали осознанный выбор, который должен не только влиять на наши жизненные цели, но и на наши поступки, и на наши человеческие связи, и на то как мы общаемся с окружающими нас людьми. (далее…)

Библейские чтения: Бытие 25,26; Псалом 30; Ев. от Матфея 16.

Петру пришлось усвоить урок, который изменил его жизнь – дети Божьи свободны. Вопрос, который был ему задан в Евангелии от Матфея 17:24 сборщиками налогов, был нежелательным отвлечением для Петра – вопрос был о том, оплатит ли Иисус храмовый налог. Своим ответом Пётр должен был подтвердить, что Иисус соблюдал закон. Он выбрал безопасный вариант и ответил утвердительно. Он сказал: «Да». «И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон, цари земные с кого берут пошлины или подати? С сынов ли своих, или с посторонних?» (Евангелие от Матфея 17:25). (далее…)

Библейские чтения: Бытие 13,14; Псалом 16; Евангелие от Матфея 9.

Много чудес описано для нас в Евангелии от Матфея 8 и 9. Ранее Иисус поразил множество людей своим учением (Матфея 7:28). Он будет продолжать поражать людей, показывая силу Божью, совершая чудеса (Матфея 9:8). В Евангелии от Матфея 8 и 9 он исцеляет многие болезни. Это заставило людей восхищаться силой Божьей, дарованной ему. Но эти чудесные поступки сами по себе были возможностью учить, а не просто действием, благодаря которому люди чувствовали себя лучше. Два случая, произошедшие в то время, отличаются от остальных. Данные события (Евангелие от Матфея 8:18-22 и 9:9-17) заслуживают особого внимания. В Евангелии от Матфея 8 и 9 содержится список различных чудес, которые Иисус совершает, так почему же эти два инцидента перечислены среди всех чудес? (далее…)

Библейские чтения: Иов 41,42; Малахия 3,4 и Откровение 21,22.

Книга Малахии содержит удивительное заключение в конце всего Ветхого Завета. Снова и снова Бог посылал Своих верных и долготерпеливых слуг, призывая Свой народ к Нему. Снова и снова (за очень редкими исключениями) люди не внимали Его призывам. От пророков Моисея, Илии, Иезекииля и, особенно, Иеремии, призывы к покаянию были отвергнуты. Порой мужчины и женщины утверждали, что они невиновны. Иногда они заявляли, что имеют право не подчиняться, а иногда даже преследовали пророков, которые пытались доставить нежелательное послание от Бога. (далее…)

Библейские чтения: Иов 33; Захария 9 и Откровение 7-9.

Может показаться, что название этой проповеди – цитата из слов Моисея, обращенных Корею, во время великого восстания в Числах 16:5: «Моисей… сказал Корею и всем сообщникам его, говоря: завтра покажет Господь, кто Его, и кто свят, чтобы приблизить его к Себе…». Моисею, Аарону и всему обществу было сказано отделиться от мятежников и отойти от них (стихи 21 и 24), прежде чем Корей и его сообщники были уничтожены. Этот случай является примером того, как Бог отделяет праведных людей от нечестивых до того, как совершает Свои суды. Мы читаем о чем-то подобном в нашем сегодняшнем чтении из Откровения 7:3. Перед тем, как четыре Ангела исполнили Божьи суды на земле, громкий голос другого Ангела прервал их, сказав: «Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревьям, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего». (далее…)

Библейские чтения: Иов 21; Софония 3 и 1е Иоанна 3,4.

Нашим чтением завтра станет короткое пророчество Аггея. Это пророчество легко читается, но и быстро забывается. О самом Аггее нам почти ничего неизвестно, в гл.1:2 он предстает человеком, через которого вещал Свое слово Господь. Есть одно примечательное свойство о пророчестве Аггея, которое мы знаем почти наверняка – это время. Его первое увещевание скорее всего имело место 29 Августа 520 года до Рождества Христова, второе – 21 Сентября, третье послание — 17 Октября, и два последних завершающих пророчества были даны в один и тот же день – 18 Декабря 520 года до Рождества Христова. Таким образом, 18 декабря в нашем библейском спутнике, знаменует, по всей видимости, годовщину завершения Аггеем пророчества, которое было дано ему Богом! (далее…)

Библейские чтения: Иов 12; Наум 1,2 и Иаков 5.

Сегодняшняя проповедь основывается на истории с Закхеем, поэтому, пожалуйста, прочтите сейчас отрывок из Луки 19:1-9. В этой проповеди мы разделим девять стихов на четыре части, кратко рассмотрим каждую из них и извлечем уроки для себя. Это простая история с простым наставлением. (далее…)

Библейские чтения: Иов 3,4; Иона 4 и Евреям 10.

Это послание вероятно было написано апостолом Павлом, когда он находился в заключении в Риме и ожидал суда у римского императора Нерона. Для верующих евреев в Иерусалиме и окрестностях это было самым тяжелым временем. Тот период описывается как «последние дни» (Евр. 1:2), «время исправления» (9:10) и «конец веков» (9:26). Эти описания свидетельствуют о том, что на смену Ветхого Закона Моисея пришел Новый Закон Христа. Роль Иисуса – является главной темой Нового Завета. (далее…)