Хорошо известно, что в Евангелии от Иоанна чудеса, сотворенные Господом Иисусом, описаны как знамения. Это было сделано потому, что каждое из совершенных Им чудес демонстрировало истинный аспект Его личности и работы. Таким образом, воскрешение Лазаря, описанное в 11 главе Евангелия от Иоанна, служило доказательством того, что Иисус являлся воскресением и жизнью, и обладает силой воскресить людей из мертвых в последний день (стих 25).

(далее…)

На прошлой неделе мы рассматривали различные характеры Марфы и Марии, а также разногласия, возникшие у них, когда они оказывали гостеприимство Иисусу в своем доме в Вифании. Должны ли мы осуждать поведение Марфы или разделять себя на сторонников Марии и сторонников Марфы? Определенно нет! Это был всего лишь один момент в их жизни, и нет никаких доказательств, что Мария была менее практична, чем Марфа. Марфа была глубоко духовна, как и Мария. Она очень хорошо осознавала величие Иисуса, но упускала из виду важность его учения. Непонимание перспективы вызвало с ее стороны негодование, которое росло до тех пор, пока упрек Иисуса не заставил ее присоединиться к Марии у его ног.

Поскольку Иудея находилась под властью римлян, то у местных правителей из числа иудеев не было возможности выносить смертные приговоры за исключением лишь тех случаев, где речь шла о богохульстве. Право же окончательного решения о том, кого казнить, а кого оправдать, принадлежало римским правителям. Иудейские вожди ни при каких обстоятельствах не желали видеть принятие Иисуса народом в качестве Мессии, и поэтому им необходимо было любой ценой предать его распятию, чтобы все могли убедиться, что на Иисуса пало проклятие Закона. Второзаконие 21:22,23: «Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом всякий повешенный на дереве, и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел».

Библейские чтения: 2 Паралипоменон 18,19; Даниил 1; Иоанна 19.

До чего же безрассудным человеком был Пилат! Он был искренне уверен в том, что имел власть над Иисусом, Сыном Божьим! Мог ли он знать о том, что один из величайших царей древности был подвержен точно такому же заблуждению, как и он? Вавилонскому царю Навуходоносору в Дан. 5:21 был преподан урок о том, что «над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет». И персидский царь Дарий тоже ошибался по этому поводу, что, в конце концов, и было признано им самим в 6:26: «Он есть Бог живой, неизменный вовеки» (KJV). И вот Пилат, стоящий перед Иисусом, подвергается мягкому порицанию: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» (Иоан. 19:11). (далее…)

В первой главе Евангелия от Иоанна нам представлены некоторые из учеников Господа. Иоанн Креститель, вероятно, поначалу не узнавал Иисуса, хотя Тот и был его двоюродным братом. Однако он быстро догадался, Кто пришел к нему, благодаря его характеру и ответам на вопросы, заданным перед крещением. Он также знал, что Иисус был агнцем Божьим, благодаря сошедшему на него Духу Божьему в виде голубя.

(далее…)

Библейские чтения: Второзаконие 25, П.Песней 5, Деяния Ап. 20.

Каждую неделю мы вспоминаем о жертве нашего Господа. У нас в уме запечатлелась картина страданий Сына Божьего. Мы помним, как он был беззаконно и жестоко убит римлянами, которые пошли на поводу у народа, из которого вышел сам Иисус, евреев. Как сказано у Исаии 53:3: «Он был презрен и умален пред людьми». Но затем мы вспоминаем его великое воскрешение и слова ангела, как сказано у Матфея 28:6: «Его нет здесь – Он воскрес». Эти две картины – смерти и воскрешения – должны быть истинными для нас, когда неделя за неделей мы вспоминаем нашего Господа. (далее…)

Третье знамение: «Исцеление расслабленного» (Ев. от Иоанна 5:1-18)

Третье знамение Евангелия от Иоанна – исцеление беспомощного человека возле купальни Силоам. Мы замечаем, что Иисус пришёл в Иерусалим посетить «праздник Иудейский», упомянутый в первом стихе отрывка. Что это был за праздник? Существует ряд мнений на данный счёт. Но, вероятнее всего, тем событием явилась Пасха. Обращая внимание на подробности чудесного происшествия, можно найти свидетельства в пользу последнего предположения, поскольку все детали тесно связаны с великим событием в истории Израиля – освобождением народа из египетского плена. (далее…)

Библейские чтения: Числа 36; Притчи 27 и Иоанна 9,10.

Вступительные стихи Евангелия от Иоанна 10 рассказывают нам том, что Иисус говорил о себе как о «двери». Пожалуй, первой подлинной дверью в Библии был ковчег. Именно благодаря этой двери его обитатели обрели спасение. Когда ковчег был построен, Ной и его семья вошли в него. Можно было ожидать, что дверь сразу закроется и начнется дождь. Однако в Бытие 7:10 говорится, что Ною пришлось ждать семь дней с момента входа в ковчег до наступления потопа. (далее…)

По мере изучения Писаний, мы часто встречаем так называемые библейские двустишия: жизнь и смерть, милость и истина, вера и дела, ад и рай. В нашей сегодняшней главе мы можем встретить, наверное, самое известное, когда Господь Иисус говорит Никодиму: «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Иоанн 3:5).

(далее…)

Библейские чтения: Числа 28, Притчи 20 и Евангелие от Иоанна 1.

Первая глава Евангелия от Иоанна рассказывает нам всё о Господе Иисусе, о том времени, когда он пришел в мир. Это был мир, который вообще не обратил на него внимания. Но для верующих, которые ожидали наступления времени, когда Бог выполнит Свои обещания, это было время ожидания прихода Мессии. Они должны были прочитать об обетовании грядущего пришествия чудесного Спасителя в Писаниях Ветхого Завета. У нас есть замечательные примеры и в Новом Завете о встрече людей с Иисусом, где мы можем видеть их реакцию. (далее…)