Библейские чтения: Бытие 5,6; Псалмы 6-8 и Матфея 5.
В начале нового года мы читаем о мудром Создании (Бытие 1 и 2) и Боге Создателе в Псалме 8. Давид говорит о земле и всех ее чудесах, как о Божьем создании, а не человеческом. Таким образом, в наших сердцах любовь к Создателю должна возрасти. К сожалению, проходит немного времени и мы уже читаем о том, как человеческое зло испортило создание Божье и привело к Божьему суду – обрушившемуся на землю потопу.
Буквально два года назад у нас было страшное наводнение, которое принесло немало разрушений. В некоторых странах наводнения случаются регулярно, и жители заранее готовятся к этим последствиям. Разрушения же от потопа во дни Ноя были сокрушительными для всего человечества, кроме восьми выживших людей, семьи Ноя. Если в ваших краях когда-нибудь было наводнение и даже погибли люди, то вы прекрасно понимаете чувства тех людей, кто видел смерть других и разрушения перед тем, как погибли сами. Однако есть большая разница между потопом во дни Ноя и нынешними локальными наводнениями. После нынешних наводнений остается грязь, разрушенная инфраструктура и мертвые тела людей и животных – всё это потом убирают и восстанавливают. После Ноева потопа было разрушено абсолютно всё, и земля была полностью очищена (Быт. 6:5-7).
Именно поэтому Пётр сравнивает крещение со спасением Ноя и его семьи в 1Петра 3:20-22. Из этих стихов мы видим, что Бог терпелив, однако через какое-то время Божий суд всё же наступает. Ожидая возвращения Христа, мы должны понимать, что Бог дает время другим людям покаяться и креститься. В конце концов, время ожидания закончится, и Бог наведет суд на грешный мир. Во 2Петра 3:3 находится очевидный для нас урок – нечестивцы будут в последние времена, как они были и во дни Ноя. Человеческая жизнь коротка, поэтому перед нами всегда лежит искушение всё быстро перепробовать и начать сомневаться, если Бог медлит с наказанием, как нам кажется. 2Петра 3:8 говорит нам о том, что Бог не связан временем, как человек, а один день для Него как тысяча лет и наоборот.
Псалом 89:5 преподносит нам тот же урок. Являясь братьями и сестрами, мы должны рассматривать терпение Божье как нечто положительное и трудиться во имя Его, пока не вернется Господь Иисус. То же послание можно найти в 1Кор. 15:50-58. Мы с огромным нетерпением ожидаем того времени, когда наши тела изменятся и станут бессмертными. Но до этого времени мы должны быть «тверды, непоколебимы, всегда преуспевать в деле Господнем, зная, что труд наш не тщетен пред Господом».
Давайте сейчас поразмышляем над храбростью и сильной верой Ноя, когда он строил ковчег и когда ежедневно его высмеивали соседи и знакомые. Во 2Петра 2:5 говорится, что он проповедовал истину и праведность, пока строил ковчег. Давайте рассмотрим ранний период жизни Ноя еще до того, как Бог призвал его на строительство ковчега. Об этом этапе немного написано, однако всё же можно найти некоторые интересные моменты. Ною было 600 лет, когда начался потоп (Быт. 7:6). Вероятно, ему было около 480 лет (120 лет ушло на постройку ковчега), когда Бог впервые рассказал ему о Своих планах в отношении человечества (Быт. 6:3). Ной был десятым поколением верных Богу людей, которые называются «сынами Божьими» (стих 2). Возможно, он застал этих шесть поколений (Быт. 5), включая Мафусаила, которому было тогда 600 лет. Иногда Ной себя ощущал так же, как и псалмопевец много лет спустя, умоляя делателей неправды удалиться от него (Пс. 6:8-10). Но будучи проповедником истины, Ной также призывал их к раскаянию. Он знал об опасности, исходящей от нечестивых людей, как говорит об этом псалмопевец в Псалме 7:2-3. Таким должно быть наше отношение к нечестивым людям, которые встречаются нам изо дня в день.
В то время, когда безбожие росло и развивалось, верующие, такие как Мафусаил и Ной, без сомнения поддерживали и подкрепляли друг друга. Но только Ной столкнулся с горем, когда его старшие родственники (также верующие люди) отошли в мир иной. В конце концов, осталась только его семья. Конечно, члены семьи Ноя чувствовали себя одинокими в духовном смысле, однако же, они остались верными Господу. Это является прекрасным уроком для нас с вами.
В Быт. 6:8 мы читаем о том, что Ной обрел милость в глазах Бога. В этом видна связь с нашим Господом Иисусом, которого мы вспоминаем сегодня через символы хлеба и вина. В Иоан. 1:14 об Иисусе говорится «Слово стало плотию… полное благодати и истины». Характерные черты Иисуса, полного благодати и истины, можно найти в Матф. 5:3-12: кротость, жажда правды, милосердие, миролюбие и радость даже во время гонений. Все эти характеристики Иисус довел до совершенства, но они были видны и в Ное, хоть и не на таком уровне. Несомненно, Ной чрезвычайно печалился увеличению числа нечестивцев, однако он всё же принес утешение своим родителям, на что они надеялись, когда давали ему имя при рождении (Быт. 5:29). Кроткое подчинение Божьему повелению о строительстве ковчега означало то, что Ной с семьей наследуют чистую землю. Конечно же, другие люди постоянно насмехались над ним и его работой, но Бог благословил его и семью (9:1). Это указывает на то, что крайне важно отстаивать нашу веру на слове и деле!
Когда Иисус вернется и будет судить мир, мы наследуем чистую землю. Мы верим в обетования, данные Аврааму, о которых как раз будем читать через несколько дней в Быт. 12-13 и 15. В Быт. 12:3 говорится, что в Аврааме «благословятся все племена земные». Обетования сначала были даны только потомкам Авраама (Гал. 3:16), однако апостол Павел напоминает нам, что, разделяя веру Авраама, мы можем быть праведными в глазах Бога (ст. 6-9 и 26-29). Посему мы должны быть верны не стране нашего проживания, хотя безусловно мы должны подчиняться ее законам, если они не противоречат Божьему закону. Мы должны быть верны нашей будущей стране, которая описывается в Евр. 11:13-16.
Давайте также отметим то, что упомянутые выше Библейские персонажи ожидали Божье Царство, но не сидели, сложа руки, а были активно заняты в Божьем служении. Всё это возможно через крещение в Иисуса, чью жизнь и жертву мы сегодня вспоминаем. Вера в путь, показанный Иисусом, является важной частью этого, как и Ной обрел милость в глазах Бога, потому что ходил с открытым сердцем пред Ним (Быт. 6:8,9). В Матф. 7:17 Иисус уподобляет своих верных последователей хорошим деревьям, которые приносят добрые плоды. С другой стороны существуют и такие люди, которые говорят, как слуги Христовы, однако же, творят зло и нечестие (стихи 21-23). В стихе 21 заложен проверочный тест. А мы выполняем волю нашего Небесного Отца?
Иисус говорит, что хлеб, вкушаемый нами, является символом его плоти (Иоан. 6:48-58). Важно помнить о том, что хлеб и вино являются лишь символами, а не реальным телом и кровью Иисуса, чему ложно учат некоторые церкви. Иисус делает это очевидным в стихе 63, когда говорит, что от тела нет никакой пользы. Т.к. его тело всегда использовалось для служения Богу, то мы, вкушая хлеб, должны следовать примеру Христа. Вино символизирует его кровь, которая была пролита чрез самопожертвование (Римл. 12:1). Когда мы вкушаем вино, то вспоминаем о том, что должны сделать свою жизнь живой жертвой (Римл. 12:1). Это означает служить Христу на протяжении всей своей жизни – для этого и нужно напоминание с хлебом и вином. Таким образом мы вспоминаем об Иисусе и молимся, чтобы это напоминание подтолкнуло нас всегда и во всём слушаться его гласа.
Питер Ормистон (3.01.2016г.)
Скачать данную проповедь в формате PDF: