Ежедневные чтения Писаний: 1 Паралипоменон 10, Иезекииль 23 и Лука 20.
Друг спросил меня: «Что является важным для тех, кто хочет жить христианской жизнью?» «Вера, надежда и любовь», – я ответил, не задумываясь. «Что это значит? – спросил мой друг. После долгой паузы, после того, как я подумал об этом, я сказал что-то вроде этого: (далее…)
Ежедневные чтения Библии: 4Царств 4, Иеремия 52 и 2Коринфянам 12,13.
В Библии описано относительно немного случаев, связанных со Святыми Дарами. Наше первое чтение, 4-ая Книга Царств 4, рассказывает о том, как Елисей совершает чудеса, в том числе – воскрешает мертвого. До этого пророк Илия тоже использовал Божью силу для совершения чудес. Однако большинство библейских персонажей, включая Авраама («друга Божия», Иакова 2:23) и Давида («мужа по сердцу Божьему», Деяния 13:22), не совершали чудес и не говорили языками. Во времена Нового Завета дары Святого Духа использовались для проповеднической работы и помощи в поддержании первой экклесии. Но, кажется, коринфяне рассматривали эти дары как символы статуса, показатели положения в обществе. Неправильно обращаясь с этими дарами, они создавали раскол в экклесии, а не использовали их для построения дома Божьего. (далее…)
Первое послание Коринфянам, 1:1-2 гласит: «Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа и Сосфен брат, Церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас: Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа». Это прекрасное приветствие от Павла сразу задают тон и обозначают тему письма. Павел часто включал своих коллег (в этом случае Брата Сосфена) в начала своих писем, что является показателем его искренней кротости. Он полностью осознавал, что процесс проповедования должен быть групповым делом, в котором каждый выполняет свою часть, и только Бог взращивает (1 Коринфянам 3:6-8). (далее…)
Отрывки ежедневных чтений: Левит 5-6, Псалом 105 и Коринфянам 14
В 1 Коринфянам 1:19 Павел непосредственно цитирует книгу Исаии 29:14: «Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» Эти вопросы актуальны и сегодня, как в 1-ом столетии, когда Павел процитировал их, и даже тогда, когда их впервые задал Исаия: «где мудрец? где книжник?» Размышляя о совершенном беспорядке, устроенном человеком в современном мире, мы, без сомнения, сами можем задать этот вопрос. В нашем ежедневном чтении 1Коринфянам 14:21 мы читаем: «Иными языками и иными устами буду говорить сему народу, но и тогда не послушают меня, говорит Господь». (далее…)
Отрывки ежедневных чтений: Левит 7, Псалом 105, 1 Коринфянам 15.
Вспоминая живого Господа Иисуса хлебом и вином, мы имеем возможность выразить свою благодарность за его жертву и за наше состоявшееся примирение с Богом. Нам предстоит исследовать свое отношение к воскрешению Иисуса и установить, в какой мере оно побуждает нас к действию в нашей повседневной жизни. Например, для апостола Павла сила воскресения Иисуса была главным направляющим стимулом всей его жизни. Он говорит в Филип. 3:8: «[Я] всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего», и особо добавляет: «…чтобы познать Его, и силу воскресения Его». Далее он продолжает рассуждать о надежде на воскрешение из мертвых и о том служении, на которое он был готов ради такой великой награды, и которое он называет «почестью вышнего звания Божия во Христе Иисусе».
Отрывки ежедневных чтений: 3 Царств 20, Иеремия 47, 1 Коринфянам 6.
Два дня назад, читая третью порцию наших ежедневных чтений, мы столкнулись с такими словами в Первом Послании Коринфянам, 2:16: «Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов». И вновь, уже в Послании Филиппийцам, 2:5, апостол Павел пишет: «Ибо в вас должны быть те же чувствования [«тот же ум» – KJV], какие и во Христе Иисусе». Иисус Христос был очень особым человеком среди всех людей, ибо он являлся одновременно Сыном Божьим и Сыном Человеческим, и эти его уникальные качества можно видеть уже в том, как он чудесным образом был зачат Марией, на которую сошел Святой Дух. В Луке 1:35 нам говорится о вдохновенных словах, произнесенных Марии ангелом Божьим: «Посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».
Отрывки ежедневных чтений: Исход 37, Псалмы 95-98 и 1Коринфянам 7.
Некоторые из проблем, существовавших в коринфской экклесии, указывают на полное незнание основных принципов, которые должны руководить жизнями последователей Иисуса Христа. Принимая это во внимание, утверждение братьев и сестер, обращенное к апостолу Павлу в 1 Кор. 8:1, кажется пустым: «мы все имеем знание». Павел собирался обнажить их самодовольство.
Отрывки для чтения: 4 Царств 7, Плач Иеремии 3 и 1 Коринфянам 16.
Когда апостол Павел писал свое послание экклесии в Коринфе, было много вещей, на которые он обратил свое внимание и которые его беспокоили. Например, в экклесии была зависть и разделение (1 Коринфянам 1:10-15, 3:3-8), брат совершил блудодеяние с женой своего отца (5:1-13), братья и сестры обманывают друг друга, судятся друг с другом (6:1-10). Вдохновленные Святым Духом, утешение, совет и указания, которые дал Павел в отношении этих и других вопросов, очень помогли не только экклесии в Коринфе, но и последователям Христа.
Отрывки для чтения: 3 Царств 21; Иеремия 48; 1 Коринфянам 7.
Вопросы от экклесии в Коринфе
В седьмой главе 1 Послания Коринфянам начинается новая тема из числа тех, что собраны в нем и предназначены братьям и сестрам местной экклесии. В главах с первой по шестую апостол Павел касается существовавших в экклесии проблем, среди которых была проблема разделений между членами экклесии, отношение к чрезвычайно аморальному поведению одного из братьев и проблема обращения в суд с иском против своих же братьев и сестер.
Отрывки для чтения: Числа 26; Притчи 18; Филиппийцам 1,2.
Книга Чисел может казаться весьма нелегкой для чтения. При беглом просмотре она мало чем отличается от сборника данных о переписи населения; от перечня различных дат; от своеобразного атласа, обозначающего границы территорий; или от дневника, описывающего многодневные переходы. Причем всё это содержится в довольно длинных главах. Даже наше сегодняшнее чтение, представленное двадцать шестой главой этой библейской книги, выглядит сплошным потоком неких статистических фактов. Трудно представить себе, чтобы хоть кто-то мог назвать эту книгу своей излюбленной частью Библии!