Отрывки для чтения: 2Царств 15, Иеремия 19, Римлянам 3-4.
Существуют разные причины, по которым мы вспоминаем Господа Иисуса с помощью хлеба и вина, и сосредотачиваемся в своих размышлениях на нем. Самая важная из этих причин состоит в том, что мы исполняем заповедь, данную нам в Евангелии от Луки 22:19: «Сие творите в Мое воспоминание».
Отрывки для чтения: 2 Царств 7, Иеремия 12 и Матфей 23.
Сегодня наши первая и последняя порции чтения представляют собой полный контраст. Во 2-й Царств 7:2-5 нам рассказывается о намерении Давида построить дом Богу. В Евангелии от Матфея 23:38 Иисус пророчествует о будущем уничтожении храма. Вместо дома Божия он стал домом иудейских лидеров, в связи с коррупцией, процветавшей внутри. В Евангелии от Матфея 24:2 Иисус более детально рассказывает об уничтожении храма. Отсюда большой контраст между 2-й Царств 7 и Евангелием от Матфея 23. В дополнение, во 2-й Царств 7:10 Бог обещал Давиду место, которое Он даровал бы Израилю и которым они в конечном итоге будут владеть.
Отрывки для чтения: Левит 19; Псалом 118:81-128; Лука 2.
Даниил был одним из ветхозаветных пророков, который три раза называется ангелами «весьма возлюбленным» (Дан. 9:23, 10:11, 19 – KJV). К сожалению, некоторые иудейские исследователи оспаривают достоверность Книги Даниила, причисляя её к категории «писаний», а не «пророков». Они не желают признавать, что благодаря Божьей силе Даниил мог видеть будущее и пророчествовать о всём том, во что они не верят.
Библия, описывая одиннадцать лет царствования Иоакима, уделяет этому всего пятнадцать стихов, вынося ужасающий приговор: «И делал он неугодное в очах Господних во всем так, как делали отцы его» (4 Царств 23:37), делая «мерзости» (2 Паралипоменон 36:8). Пророк Иеремия рассказывает больше о его жестокости и притеснениях в главе 22:10-19, подводя общий итог в стихе 17: «Но твои глаза и твое сердце обращены только к твоей корысти и к пролитию невинной крови, к тому, чтобы делать притеснение и насилие». Он даже убил пророка Урию (Иеремия 26:23). Иудейская историческая литература добавляет больше страшных подробностей о жестоких и извращенных делах Иоакима.
(далее…)Тот, кто пережил Вавилонское завоевание и остался на Святой Земле, был в опасном положении. Начальник над страной, назначенный вавилонянами, Годолий, был предательски убит оставшимся в живых членом царского племени Исмаилом. Что же теперь со всеми ими будет? Наверняка Навуходоносор, царь Вавилона, услышав, что случилось, незамедлительно пошлет захватнические войска и сурово накажет их.
Иеремия пророчествовал от времен правления Иосии (627 г. до н.э.) до падения Иерусалима в 586 г. до н.э., то есть больше 40 лет. В этот период времени правили Иоахаз, Иоаким, Иехония (также называемый Хонией) и Седекия. Это был тревожный период в истории Иуды, который описан в 4Царств 23-25 и 2Паралипоменон 36. Дата этого пророчества в Иеремии 27, вероятно, около 597 г. до н.э., то есть за 10 лет до падения Иерусалима. Имя «Иоаким», упомянутое в стихе 1, вероятно, следует читать «Седекия» (См. также Иеремия 27:3,12,20 и 28:1).
(далее…)Отрывок для чтения: Иеремия, глава 8.
Какое трудное задание было дано Иеремии! Его работа началась во время правления благочестивого царя Иосии. Этот царь, один из немногих, кто был занят преобразованием людей и приведением их обратно к Богу. Иеремия наверняка думал, что нация твердо стала на путь реформ, как вдруг Иосия был убит во время сражения. Неудивительно, почему нам сказано:
Доверие является одним из тех предметов, о котором можно легко говорить, но проявлять его на практике довольно трудно. К примеру, довольно легко пересечь реку по мосту, который хорошо построен и выглядит прочным, чем пройти по висячему и шаткому сооружению, перекинутому через реку. Но внешний вид зачастую бывает обманчив, а висячий мост может оказаться более безопасным, чем мост капитальный, установленный на плохом основании и из-за этого готовый обрушиться при сильной нагрузке. В любом случае требуется время, чтобы узнать, который из них безопаснее и уже тогда начинать переправу.
В книге Иеремии, глава 10, пророк высказывает упрек Израильскому народу за их бездумное идолопоклонство. Они даже не могли осознать, насколько глупым и нелогичным выглядело их поклонение куску дерева или металла, которому они придали форму и разукрасили по своему усмотрению, а затем сами носили на плечах. Какой контраст между идолами и «Живым Богом» – «Он есть Бог живой и Царь вечный». Одного Его прикосновения достаточно для того, чтобы вся земля содрогнулась (ст.10).
Книга пророка Иеремии – книга не для легкого чтения. И дело не в том, что сам язык представляет особую трудность. Проблема заключается в том, что главы книги не всегда следуют в хронологическом порядке.